Меню

Радикализм и Справедливость...

ВЕРНУТЬСЯ НАЗАД В РАЗДЕЛ БЛОГОВ

 

 

بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ

 

 

И пусть последние станут первыми, إن شاء الله...

 

 

 

После того, как мы определились с тем, что же для нас является на самом деле подлинной свободой, в частности также глубоко проработав и вопрос о том, что такое тюрьма (зиндан) во всех её ипостасях, настало время поговорить о другом фундаментальном понятии — о справедливости. Ведь так или иначе они неразрывно связаны друг с другом.

 

 

 

КОНТЕКСТ

Четыре зиндана Джаггернаута Большого Социума — "Manjurian Sich", 12.09.2018

 

 

 

Что я имею в виду? Если же мы утверждаем, что для верующего, для мусульманина, вся эта мирская жизнь (дунья) — это действительно тюрьма, как сказал наш Пророк, ﷺ, то, следовательно, тема освобождения всей нашей уммы (как и всего человечества в целом, свидетельствовать против которого мы сюда и поставлены Всевышним, سبحانه و تعالى), а не отдельно взятых душ, и полное уничтожение главного зиндана — Джаггернаута Большого Социума — в глобальном историческом процессе неизбежно выходит на первый план. С политической точки зрения, конечно же. А такие выводы закономерно приводят нас к тому, что для экзистенциального радикала этот мир по умолчанию построен на ошибке, которую необходимо исправить, и единственным путём исправления этой самой ошибки является борьба (Джихад) — борьба за восстановление истинной справедливости.

 

 

На этом месте пока остановимся. Ведь для того, чтобы продолжить рассуждение дальше, необходимо предварительно понять одну простую вещь, что, как и в случае с понятием свобода, справедливость люди тоже понимают по-разному. Согласно концепции радикальной теологии, выведенной (но, к сожалению, не завершённой) Гейдаром Джемалем, да смилуется над ним Аллах, سبحانه و تعالى, есть три фундаментальных типа человеческого мышления, а именно — либеральный (сугубо материалистический, прогрессистский, то есть слепая вера в науку, в цивилизацию, в общество, в государство и т.д.), традиционалистский (основанный на созерцании, на многотысячелетней мудрости старцев, на метафизике Большой Традиции, то есть на всеобъемлющем и многогранном язычестве) и радикальный (монотеистический, исламский, то есть основанный на том, чего нельзя никак постичь самостоятельно, к чему невозможно прийти логически или выдумать, на абсолютно внебытийном знании — Божественном Откровении). Исходя из этой разницы, есть, соответственно, и три принципиально разных интерпретации справедливости. Теперь же разберём сперва их все три по отдельности, إن شاء الله.

 

 

Попутно буду приводить аяты Корана, хадисы и высказывания исламских учёных и праведных халифов, чтобы можно было сразу же почувствовать существенную разницу между двумя главными матрицами Бытия (как Большого Социума) и Исламом.

 

 

أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا
Неужели они не задумываются над Кораном? Ведь если бы он был не от Аллаха, то они нашли бы в нём много противоречий.
Священный Коран, Сура 4 "Ан-Ниса (Женщины)", Аят 82.

 

Ведь истина лишь одна, всё остальное — это просто ложь, распространяемая неверующими и призванная скрыть эту истину. Помните всегда о том, что неверие в Коране именуется термином куфр (араб. كفر), что, исходя из арабской этимологии, обозначает дословно «сокрытие» или «утаивание», то есть это покрытие истины ложью.

 

 

Что есть справедливость для либерала?

В чём фундаментальное отличие либерального мировоззрения от любого другого? А оно заключается в том, что для либерала есть только одна жизнь, эта жизнь, только этот мир, в котором он сейчас пребывает, и за пределами всего того, что может быть оценено материально, не существует ничего.

 

وَقَالُوا إِنْ هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا وَمَا نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ
Они говорят: «Есть только наша мирская жизнь, и мы не будем воскрешены».
Священный Коран, Сура 6 "Аль-Анам (Скот)", Аят 29.

 

 

Объясню. Либерализм подразумевает, скажем, допущение о том, что Бога нет (из чего либералы логично выводят и то, что все религии одинаковы и придуманы людьми для управления массами) и что существование человечества есть не что иное, как случайное стечение обстоятельств (хотя огромнейшее число открытий последних лет в современной астрофизике, археологии, геологии, высшей математике, химии, генетике и прочих науках напрочь отвергают подобные утверждения, свидетельствуя как раз-таки об обратном — о Едином Творце всего сущего и Божественном Замысле; многие серьёзные известные учёные в наши дни зачастую неизбежно приходят к выводу о том, что любая наука подтверждает существование Бога, и становятся верующими, хотя буквально несколько веков назад учёного-неверующего ещё поискать нужно было, достаточно вспомнить хотя бы религиозные взгляды отца-основателя классической физики Исаака Ньютона).

 

 

КОНТЕКСТ

Ислам и наука в XXI веке: коранический взгляд на устройство Вселенной — "Manjurian Sich", 10.10.2017

 

 

 

Большинство либералов не скрывают того, что они атеисты, причём зачастую агрессивно настроенные атеисты, хотя среди них можно встретить и тех, кто утверждает, что они одновременно и люди либеральных взглядов, и при этом верующие (православные, допустим), но тут нужно чётко понимать, что это не более чем лицемерие, ибо одно с другим ужиться базово не может, то есть, скорее всего, что вся их вера, если взять за пример Россию, сводится исключительно к тому, что они носят нательный крестик и красят яйца на пасху, как делали их отцы и отцы их отцов, но следование Завету и установление на Земле правления, основанного на Законах Господа, представляется им пустым звуком, они не соблюдают заповеди, не читают и не знают Писания, возводят хулу на пророков, мир им всем, и, говоря языком Корана, регулярно придают Аллаху, سبحانه و تعالى, сотоварищей.

 

وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ
Когда им говорят: «Следуйте тому, что ниспослал Аллах», — они отвечают: «Нет! Мы будем следовать тому, на чём застали наших отцов». А если их отцы ничего не разумели и не следовали прямым путём?
Священный Коран, Сура 2 "Аль-Бакара (Корова)", Аят 170.

 

إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا
Воистину, Аллах не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей, но прощает все остальные (или менее тяжкие) грехи, кому пожелает. Кто же приобщает сотоварищей к Аллаху, тот измышляет великий грех.
Священный Коран, Сура 4 "Ан-Ниса (Женщины)", Аят 48.

 

 

В связи со всем этим и понимание свободы у них искажено. Они интерпретируют её как право выбора, самостоятельного принятия решения (между Pepsi и Coca-Cola, за и против, левым и правым, республиканцами и демократами и далее по списку), из которого неизбежно вытекает затем и вседозволенность. Ведь если Бога нет, то, значит, нет ни бессмертной души, ни предопределения, ни смысла, а за этим логично следует, что не будет и Великого Суда. Иначе выражаясь, если Бога нет, то всё дозволено — механизмы внутреннего сдерживания отсутствуют, ведь границ дозволенного не существует (особенно ярко это выражается в современной гендерной политике либерального Запада).

 

لَا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلَادِ
Пусть не обольщает тебя свобода действий на земле тех, кто не уверовал.
Священный Коран, Сура 3 "Али Имран (Семейство Имрана)", Аят 196.

 

وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّنَ الْعَالَمِينَ
Мы отправили Лута (Лота), и он сказал своему народу: «Неужели вы станете совершать мерзость, которую до вас не совершал никто из миров?

إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ
В похотливом вожделении вы приходите к мужчинам вместо женщин. Воистину, вы — народ излишествующий».

Священный Коран, Сура 7 "Аль-Араф (Ограды)", Аяты 80-81.

 

Шейх Сулейман аль-Ульван, حفظه الله, сказал:

 

 

Посмотрите, что произошло с большим количеством стран, когда они отошли от закона Аллаха, سبحانه و تعالى, и Его посланника, , и довольствовались законами творений!

Несправедливость стала их обычаем. Между ними распространились ложь и разврат, и отсутствуют порицающие. Вырастает на этом ребёнок, и стареет на этом взрослый, и даже меняется их характер.

Они живут жизнью животных. И так живёт каждый, кто отошёл от закона Аллаха, سبحانه و تعالى, и Его посланника, .

Всевышний, سبحانه و تعالى, сказал: «Те же, которые не принимают решений в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, являются неверующими».

 

 

 

 

Это психология масс, психология ведомой толпы, которая ничего не знает и ничего не решает. Никогда и нигде. Но исход у тех, кто бездумно следовал и следует за толпой, за веяниями моды, за диктатом общества, кто не пытается найти и познать истину, кто отрицает её и издевается над ней, лишь один, и он уже предрешён.

 

وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُوا بَلَى وَلَكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ
Тех, которые не уверовали, толпами погонят в Геенну. Когда они подойдут в ней, её врата будут распахнуты, и её стражи скажут им: «Разве не приходили к вам посланники из вас самих, которые читали вам аяты вашего Господа и предупреждали вас о встрече с этим днём вашим?». Они скажут: «Конечно!». Но сбылось относительно неверующих Слово о мучениях.
Священный Коран, Сура 39 "Аз-Зумар (Толпы)", Аят 71.

 

 

Поэтому и любое громогласное размышление об общечеловеческих ценностях, о совести или коллективной ответственности является всегда не более чем популизмом, эдакой идеей о сверхгуманном человеке в вакууме. «Свобода одного человека заканчивается там, где начинается свобода другого», как говорил известный идеолог анархизма XIX века Михаил Александрович Бакунин (а анархизм — это всего лишь разновидность левой, либеральной идеологии, между прочим). И в этом вся суть — замкнутый порочный круг, закон джунглей.

 

По ссылке выше можно скачать эту книгу в формате pdf

 

При этом если всё дозволено, то почему тогда либерал должен отказывать себе в удовольствии? Какой смысл быть порядочным и благочестивым? Да и вообще, что это такое, разве эти слова для него что-то значат? Либерал стремится наслаждаться жизнью здесь и сейчас. «Бери от жизни всё»«секс, наркотики и рок-н-ролл» и прочие всем известные формулы, если утрированно. Об этом чётко и предельно ясно нам рассказывают Голливуд и современная поп-культура как основные инструменты для формирования этой самой либеральной матрицы подсознания в неокрепших умах молодёжи.

 

لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ
Благочестие состоит не в том, чтобы вы обращали ваши лица на восток и запад. Но благочестив тот, кто уверовал в Аллаха, в Последний день, в ангелов, в Писание, в пророков, кто раздавал имущество, несмотря на свою любовь к нему, родственникам, сиротам, бедным, путникам и просящим, расходовал его на освобождение рабов, совершал намаз, выплачивал закят, соблюдал договора после их заключения, проявлял терпение в нужде, при болезни и во время сражения. Таковы те, которые правдивы. Таковы богобоязненные.
Священный Коран, Сура 2 "Аль-Бакара (Корова)", Аят 177.

 

 

 

Причём замечу, что последнее, помимо своей первостепенной функции совращать потомков Адама, عليه السلام, к прелюбодеянию, играет в свою очередь ещё и роль механизма для преодоления травмы языка и травмы сознания. Спросите любого либерала о том, что его привлекает в музыке, алкоголе или наркотиках, и в большинстве случаев вы услышите в ответ что-то наподобие того, что это самый быстрый способ забыться или, как говорится, уйти в себя — вернуться к состоянию океанического блаженства околоплодных вод по Фрейду, только в пределах исключительно собственной черепной коробки.

 

 

То есть, само собой разумеется, что на первом месте для либерала стоит комфорт. Именно поэтому либеральный дискурс в принципе не может иметь никакого смысла, ибо смысл всегда сопряжён с преодолением, с болью, с борьбой и со смертью. Смысл имеет лишь то, что ограничено, конечно, снимаемо, и то, что в своём основании имеет сюжет. А какой у либералов сюжет? Колонизация других планет, звёздные войны, восстание машин, киберутопия, какой? Всё это смешно, سبحان الله!

 

 

Либералы боятся смерти, боятся даже говорить о ней всерьёз (то есть не о сводках новостей, где кто-то погиб и как это ужасно, а о смерти как о сущностном, фундаментальном, философском, теологическом и прочем понятии). К тому же вы, вполне вероятно, слышали о том, что уже не первое десятилетие либеральные учёные-атеисты пытаются при помощи всяческих безумных теорий доказать идею о том, что смерти и вовсе не существует. Одним из самых видных деятелей на этом поприще является декан Университета Уэйк Форест Роберт Ланц (он продвигает эту идею много лет, в частности ещё в 2013-м о нём писал «Росбалт»). К таким выводам он приходит на основе теории биоцентризма, согласно которой смерть — это всего лишь иллюзия нашего сознания, а «сознание — это вид энергии, и поэтому оно не исчезает, не может быть уничтожено. Оно может лишь бесконечно видоизменяться и трансформироваться»

 

 

Но заниматься обсуждением этого бреда я, конечно же, не собираюсь. Более того, до меня это уже сделал портал «Islam Today», к примеру. Я лишь хочу в который раз упомянуть о тренде. В чём он заключается, собственно? А тут всё элементарно. Это такое своего рода глубинное неоязычество (ширк), только, как им кажется, в некой красивой обёртке, отличающееся, правда, от традиционализма тем, что Великое Существо (сияющее, световое — то самое, которое все традиционалисты и считают богом; для нас же, мусульман, это Иблис, сатана) как медиатор между человеком и якобы самодостаточной бесконечностью (Абсолютом, или Брахмой, как ещё иначе называют мушрики) был за ненадобностью типа выброшен из уравнения. Иными словами, либералы, заявляя о своём атеизме, отрицают не Бога пророков (ведь он не дан им в опыте и они не имеют о Нём никакого представления), а дьявола, сводя своё мировоззрение к простому поклонению Матрице, культу бытия в чистом виде, где, как у эллинов, бытие есть высшее благо само в себе и всё тождественно всему, ничто не исчезает бесследно, никто не умирает, а просто всё как бы перетекает из одного состояния в другое (в этом, кстати, кроется и причина того, почему немалая часть либералов, не желая верить в Бога, верит при этом в переселение душ, гороскопы, талисманы и усердно занимается йогой, медитацией и прочей ерундой). «Всё есть вода», как говорил Фалес Милетский. При этом, более того, за счёт возведённого социумом до незримых высот материализма этот культ бытия трансформируется в итоге в банальный культ золотого тельца, а, с точки зрения Ислама, это одна из форм проявления несправедливости (по отношению в первую очередь к Аллаху, سبحانه و تعالى, затем к Его пророкам, мир им всем, а также к самому себе, ведь за это положено наказание как в этой жизни, так и в Вечной).

 

وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَى مِن بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلًا جَسَدًا لَّهُ خُوَارٌ أَلَمْ يَرَوْا أَنَّهُ لَا يُكَلِّمُهُمْ وَلَا يَهْدِيهِمْ سَبِيلًا اتَّخَذُوهُ وَكَانُوا ظَالِمِينَ
В отсутствие Мусы (Моисея) его народ сделал из своих украшений изваяние тельца, который мычал. Разве они не видели, что он не разговаривал с ними и не наставлял их на прямой путь? Они стали поклоняться ему — они были несправедливы.
Священный Коран, Сура 7 "Аль-Араф (Ограды)", Аят 148.

 

إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ
На тех, которые стали поклоняться тельцу, падут гнев их Господа и унижение в мирской жизни. Так Мы воздаём тем, кто измышляет ложь.
Священный Коран, Сура 7 "Аль-Араф (Ограды)", Аят 152.

 

Но вернёмся к теории об отсутствии смерти. Исходя из этой логики, как я чуть выше упоминал, прямо вытекает и следующий вывод: если нет смерти, то априори не может быть смысла. Зачем бороться, испытывать боль, проливать кровь, вершить историю, пытаться нарушить статус-кво сложившейся античеловеческой Системы, ведь это всё нарушает состояние покоя, нарушает комфорт? На этом пути можно легко погибнуть, а так и не успеешь вдоволь насладиться жизнью, это неправильно, считают они.

 

كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ
Вам предписано сражаться, хотя это вам неприятно. Быть может, вам неприятно то, что является благом для вас. И быть может, вы любите то, что является злом для вас. Аллах знает, а вы не знаете.
Священный Коран, Сура 2 "Аль-Бакара (Корова)", Аят 216.

 

 

И вот тут мы, учитывая всё вышесказанное, наконец-то подходим к главному моменту: что такое для либерализма справедливость? Будучи неспособным зачастую выйти за рамки этой матрицы, либерал в конечном счёте делает вывод, что справедливость есть не что иное как процесс честного распределения материальных благ. Всё сводится только к этому. Отсюда и возникают все эти практически религиозные мантры о свободном рынке, честной конкуренции, правильном налогообложении и пошло-поехало, а также достаточно наивная мысль о том, что «политика — это лишь перепачканная в грязи экономика», как любит выражаться известный российский бизнесмен Дмитрий Потапенко. Как итог, мы видим то, что в условиях реальной идеологической конкуренции, как сегодня, они выглядят профанами, а все их попытки добиться справедливости (в их понимании) всем известными методами типа отнять и поделить, эффективнее собирать налоги, ввести прогрессивную шкалу и т.д. абсолютно абсурдны и заведомо обречены на провал, потому что миром правят не деньги, а меч.

 

قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ
Сражайтесь с теми из людей Писания, которые не веруют ни в Аллаха, ни в Последний день, которые не считают запретным то, что запретили Аллах и Его Посланник, которые не исповедуют истинную религию, пока они не станут собственноручно платить дань, оставаясь униженными.
Священный Коран, Сура 9 "Ат-Тауба (Покаяние)", Аят 29.

 

Правда, в этом вопросе не нужно, опять же, путать одно с другим, ведь кто-то может подумать, что мусульманам дозволено проявлять вероломство и несправедливость по отношению к немусульманам. Это не так, но об этом мы поговорим чуть позже.

 

 

Различные у нас даже методы достижения политических целей, потому как сами цели разные (в то время, пока мусульмане всеми доступными средствами с Системой сражаются, либералы у этой же самой Системы своими протестами что-то требуют, упрекая её в том, что она нередко не может работать исправно), хотя снаружи в некоторых случаях повестка дня может вполне даже и пересекаться. Я описывал это месяц назад в Telegram:

 

 

Пост от 05.10.2018

 

 

Почему протест не может быть исламским дискурсом?

Во-первых, что такое протест? Протест есть выражение недовольства обществом в той или иной форме. Что является причиной этого недовольства? Если мы говорим о миропорядке победившего либерализма после 45-го, то такой причиной чисто экзистенциально и фундаментально всегда является нарушение состояния комфорта. Безбожная и трусливая прямоходящая человекоподобная дарвинская обезьяна привыкла кайфовать. Поэтому всё, что мешает кайфу, должно быть непременно опротестовано.

Каково отношение Ислама и исламской политической идеологии к комфорту и кайфу? Если вкратце, то негативное. Ведь стремление к комфорту, к гармонии, к эйфории здесь, в земной жизни  это чистой воды неоязычество. Пророк, , сказал: «Мирская жизнь (дунья)  тюрьма для верующего и рай для кяфира!» Всевышний Аллах, سبحانه و تعالى, в Коране многократно говорит нам о том, что мы не должны привязываться к этой тленной жизни. Всё, что не имеет смысла, не для нас — не для мусульман.

 

 

А что для нас? Что имеет смысл? Борьба имеет смысл. А какая, каков критерий? Он один  справедливость. И это не про какое-то там честное распределение доходов от продажи природных ресурсов или правильное собирание налогов с богатых, оно про меч карающий и Суд грядущий. «Неужели вы не устрашитесь?»  мы часто читаем в Писании. Для нас эта дунья не место для наслаждений, а испытание. Её следует преодолеть. И тогда в Раю нас будет ждать подлинное Блаженство, о котором неверующие и помыслить не в состоянии, ведь «то, что у Аллаха  лучше!» Бытие как понятие, давным давно уже ставшее социальным, как Большой Социум, есть тень Великого Существа, Иблиса, и печать его присутствия в этом мире. Именно он наущает людей протестовать против всего, что нарушает комфорт и сбивает человечество с пути слияния с оригиналом  с ним, то есть с пути превращения обратно в доадамических животных, не знающих языка. Отсюда мы делаем вывод, что наш путь иной. Наш путь  сопротивление! Resistance, если в западной терминологии. Сопротивление Тагуту и несправедливости во всех проявлениях до Судного Дня и «до тех пор, пока вся религия на Земле не будет принадлежать Аллаху», إن شاء الله...

 

 

Просто мысли вслух. Аллаху Акбар!

 

 

 

Иными словами, любое нарушение состояния собственного комфорта либерал воспринимает как проявление несправедливости по отношению к нему лично, но дело в том, что сам он при этом нисколько не брезгует проявлять такую же несправедливость в отношении других. Не нужно помогать ни бедным, ни слабым, ни больным, ни старикам, ни сиротам — выживает сильнейший, хитрейший, и это как бы логично, даже с точки зрения дарвинский теории эволюции. Если нет ни Бога, ни смерти, ни смысла и всё дозволено, то можно идти по головам. Хотя, безусловно, существуют гуманитарные миссии, благотворительные фонды и прочее бла-бла, но когда видишь то, как те же страны ЕС, громко разоряясь на тему проблемы беженцев из Африки и с Ближнего Востока, во-первых, просто наглухо молчат о причинах этих самых миграционных потоков (ведь тут, как в старом советском анекдоте, главное во время следствия — не выйти на самих себя), а во-вторых, ежегодно тратят в разы больше денег на всякую никому не нужную и бессмысленную ерунду вместо того, чтобы такого рода острые вопросы раз и навсегда решить, то понимаешь то, что лицемерия там многократно больше, чем каких-либо благих намерений.

 

 

А почему нет? Свободная конкуренция же! Можно легко преступать границы дозволенного, лишь бы не быть пойманным за руку с поличным. Руку же за это всё равно никто не отрубит, если условно (кстати, сама даже мысль о том, что такое возможно, согласно шариату, например, повергает их в неописуемый ужас). Им нравится осознание того факта, что человек создан слабым, ведь это довольно удобное оправдание не только для грехов, но и для пассивности и бездействия.

 

يُرِيدُ اللَّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمْ وَخُلِقَ الْإِنسَانُ ضَعِيفًا
Аллах желает вам облегчения, ведь человек создан слабым.
Священный Коран, Сура 4 "Ан-Ниса (Женщины)", Аят 28.

 

 

Поэтому и при столкновении с теми, кто может ненароком нарушить их стабильность и покой, даже если где-то подсознательно они и чувствуют, что нарушители-то правы и правда действительно на их стороне, либералы прячутся за спину той же самой государственной машины, которую они так ненавидят и с которой так яростно якобы борются (хотя мы понимаем то, что это априори не так, либерализм не борется с Системой, не может бороться с Системой, либерализм есть часть Системы, это одно из условий Матрицы, одно из проявлений Джаггернаута), требуя немедленно покарать бунтарей, а иначе нагрянет анархия, хаос, архаика и «ужас-ужас». И так мы постоянно наблюдаем, как под соусом пресловутой безопасности ввиду, допустим, угрозы международного терроризма (а этой краской-то, заметьте, они красят сугубо мусульман) не только в авторитарных и тоталитарных режимах Азии, Африки или Латинской Америки, но и на Западе молчаливое большинство, в чьём подсознании повсеместно очень глубоко укоренилось либеральное мышление за прошедший век, спокойно готовы поступиться своими свободами и правами ради поддержания привычного состояния стабильности, подразумевающего к тому же в обязательном порядке и непрекращающийся экономический рост. Они начинают что-то понимать и против этого протестовать только тогда, когда это коснётся лично их, либо тогда, когда поднимаются стихийные волны медийного шума по резонансным политическим вопросам, хотя мы все прекрасно понимаем то, что это абсолютно управляемый процесс (разбираясь в психологии масс, особенно в безбожном обществе потребления, манипулировать их мнением и поведением элементарно). Если же это касается кого-то другого, тем более верующих (и в первую очередь мусульман), оно вообще не достойно никакого внимания, с их точки зрения, ведь сама мысль о том, что существование Бога есть данность и она аксиоматична, им претит. Она для них как раз-таки своего рода проявление несправедливости, так как вторгается в сферу морально-этического воспитания, личностного мировосприятия и социальных взаимоотношений (посягает на святое, говоря их языком), начисто отвергая и запрещая понятие вседозволенности, а также регулярно напоминая им о смерти.

 

 

Справедливость в фокусе Большой Традиции

Что ж, далее перейдём к рассмотрению вопроса о том, как выглядит справедливость в объективе политического дискурса традиционалистов. Начать, наверное следует с того, что в отличие от либерального типа мышления, в основе которого лежит материализм, мировоззрение адептов Большой Традиции строится на абсолютно ином принципе — на метафизике.

 

 

Отрывок из курса лекций Гейдара Джемаля «Традиция и реальность»,
прочитанного в МГУ в 1998 году. Лекция №1 «Традиция как отношение к ноумену».

 

Как же сами традиционалисты определяют Традицию, то, от имени чего они выступают? Традиция в понимании традиционалистов — это не то, что обычно на газетном публицистическом уровне или уровне научно-популярных брошюр понимается под словом «традиции» с маленькой буквы. Традиции с маленькой буквы — это некий фольклор, передача определённых сведений, наработок, жестов, элементов культуры, которые в принципе есть не что иное как коллективная привычка, «обычай». У Генона есть на этот счёт статья, которая так и называется — «Обычай против Традиции». Конечно, есть общее семантическое поле или общее функциональное совпадение этих традиций с маленькой буквы и Традиции с большой буквы. Оно заключается в том, что Традиция тоже имеет свои институты, структуры и механизмы воспроизведения, действующие во времени. И в этом пересечении терминов обозначается то, что многие фольклорные традиции на самом деле являются осколками, отголосками, забытыми, уже искажёнными, не помнящими своей сути отпадениями от Традиции. Они передаются людьми, не понимающими значения того, что они передают, такими Аринами Родионовнами, убаюкивающими подопечных своими рассказами, но подлинного, священного, тайного смысла того, что они показывают или рассказывают, не понимающими. Это крайняя степень отпадения от Традиции, дегенерации той большой серьёзной Традиции, смысл которой заключается не в том, что нечто передаётся, но смысл которой, если говорить с точки зрения традиционалистов, в том, что нечто пребывает вне времени и имеет прямое отношение к тому, что пребывает во времени. Иными словами, Традиция — это некое явление вневременного во временном, внечеловеческого в человеческом.

Представим себе белый экран в кинозале, на котором некий кинопроектор проецирует движущуюся картину. У этой картины есть непосредственное физическое воплощение, светотень, движущаяся картинка, а есть ещё тот смысл, который есть в этой картинке. Если собака сидит в кинозале, то она, конечно, видит цвета, формы, прыгающие световые пятна на экране, но она не понимает, что видит, скажем, Бюнуэля, не понимает того, что там есть некий сюжет, какие-то объёмы смыслов и интуиции, которые стоят даже за простым узнаванием сюжета. То есть тут возникает целая иерархия прозревания в исконный смысл картины. Человеческая цивилизация, с точки зрения традиционалистов — это такая цветовая картинка, прыгающая на белом экране, которая, допустим, профанами воспринимается с той же степенью адекватности, как если бы собака сидела в кинозале. А смысл этого, сюжет, интерпретация, понимание, сложные переживания, связанные с этим пониманием — это то, что открывается только избранным и восходит к проектору, то есть одновременно и автору, и источнику света, смыслу того, что мы видим как социальный факт.

Традиция — это некая подлинная данность, пребывающая вне времени, вне поколений, вне истории, но перманентно разными техническими способами открывающая себя во времени и в истории и создающая, творящая под себя институты, которые это воспроизведение во времени поддерживают, передают, готовят людей, способных по своим природным данным понимать эту реальность, весь этот громадный комплекс. В конечном счёте, всё общество должно было быть в недавнем прошлом, а в некоторых местах мира ещё является обществом традиционалистским, традиционным, в котором всё является неким институтом, обслуживающим проявление этого вневременного факта.

 

Источник: «Контрудар», 23.09.1998

 

 

 

Давайте разберёмся чуть подробнее в том, что такое традиционалистский тип мышления и кому он присущ. Если вкратце, то это тип мышления реального правящего класса высших сословий общества на протяжении большей части человеческой истории. Это то, на чём основана идеология жрецов и господ, брахманов и раджей, или, иными словами, джибта и тагута, как сказано в Священном Коране.

 

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَؤُلَاءِ أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلًا
Разве ты не видел тех, кому дана часть Писания? Они веруют в джибта и тагута и говорят ради неверующих: «Эти следуют более верным путём, чем верующие».
Священный Коран, Сура 4 "Ан-Ниса (Женщины)", Аят 51.

 

Подобное мышление и соответствующая ему система описания реальности существовали всегда. Лишь в последние семь десятилетий после ялтинских соглашений 1945 года обобщённые либералы смогли ненадолго отодвинуть традиционалистов от штурвала мировой истории. И это стало возможным во многом благодаря тому, что последние с треском проиграли Первую и Вторую мировые войны.

 

Карта хищнического раздела Халифата между основными колониальными империями, конец XIX — начало XX вв

 

До начала XX века либеральный дискурс, если не считать марксистов и в целом немецкую школу социализма и т.д., был представлен, по сути, всего двумя государствами — Соединёнными Штатами Америки, отвоевавшими своё право на независимость у британской короны, и Французской Республикой, провозглашённой впервые 21 сентября 1792 года во время французской революции, бывшие неким бельмом на глазу у всех прочих правителей на Земле. Правда, как известно, с ними дело также обстояло совсем не без эксцессов, ведь, во-первых, в 1804 году Наполеон Бонапарт провозгласил себя императором, параллельно переименовав и государство в Первую Французскую Империю, а во-вторых, на протяжении всей дальнейшей истории вплоть до 1980 года, когда французы отказались от своей последней колонии в Новых Гебридах (современная Республика Вануату в Меланезии), Париж являлся активнейшим игроком во всех империалистических войнах и колониальном разделе мира (хотя Пятая Французская Республика, в виде которой Франция существует по сей день, была провозглашена ещё 4 октября 1958 года).

 

 

КОНТЕКСТ

Как французы устроили геноцид алжирцев — "Поистине", 01.03.2016

 

 

 

Обескровившая Европу Вторая мировая война, которая привела к установлению какого-никакого, спорного, но тем не менее двухполярного миропорядка, и последовавшая за ней холодная между этими центрами силы — США и СССР — привели к тому, что все колониальные империи в итоге распались, во многих регионах бывших метрополий произошли кровавые революции, нередко социалистические, в результате которых не только собственность, заводы, поместья и земли многих (но далеко не всех, разумеется) лордов, герцогов, графов, баронов, князей, султанов и раджей были экспроприированы, но и созданы (либералами) всевозможные наднациональные институты международного права типа ООН и прочих, предназначенные по большому счёту для того, чтобы не допустить реванша традиционалистов.

 

 

Но дело в том, что разгромить старую знать окончательно (особенно британскую, а также австрийскую) даже у Соединённых Штатов в XX веке ни сил, ни возможности не было. Они на время ушли с авансцены. Но это отнюдь не означает, что навсегда. Не прошло и сотни лет, как мы видим, что, окутав весь мир паутиной своих мафиозных сетей и построив глобальное глубинное государство в масштабах всей планеты (их агентура ныне повсюду, и это тема отдельного разговора), возрождённый «клуб» сегодня жаждет реванша. Более того, он идёт к нему шаг за шагом, и никто и ничто ему пока что помешать не может.

 

 

Пост с нашего Telegram-канала от 26.10.2018

 

Карта исторических владений Габсбургов в Европе

 

Отрывок из интервью Карла фон Габсбурга «Свободе» от 15.10.2018:

 

​ Это каким-то образом влияет на вашу национальную идентичность? Вы, конечно, австриец, но кем ещё вы себя чувствуете?

 Моя главная самоидентификация, и очень сильная,  европейская, как у моего отца Отто фон Габсбурга, сына последнего императора Карла. Когда я был избран в Европейский парламент, мой отец уже был там депутатом, представлял Германию. Я же представлял там Австрию. Мой брат тогда же был послом Венгрии в Европейском союзе, а моя сестра  депутатом парламента Швеции. Другая моя сестра позже стала послом Грузии в Берлине. Мы чувствуем себя дома во всей Европе, в этом нет сомнения.

 

 

***

 Вы  глава дома Габсбургов. Какие обязанности это на вас накладывает?

 Обязанности в двух сферах деятельности. Первая  административная организация нашей большой семьи. Число Габсбургов меняется, так что я сам точно не знаю, сколько нас. (Смеётся.) Примерно 500 или 600 человек по всему миру. Это клан, представители которого есть везде  в Африке, Южной Америке, один даже в России… Благодаря современным средствам коммуникации общаться стало гораздо проще. В этом году мы отмечаем столетие окончания Первой мировой войны. В разных обстоятельствах нам задают типичные вопросы, касающиеся этой даты. И я как глава семьи хотел бы выработать общую позицию и типичные ответы, которые мы могли бы давать на такие вопросы. Конечно, я очень заинтересован в образовании наших следующих поколений, и это другая сторона моей деятельности. Я организую семинары для молодых Габсбургов в возрасте примерно от 16 до 22 лет  своего рода медиатренинги. Это помогает многим не только как членам рода, но и в профессиональной жизни. Им, кстати, эти семинары нравятся, на них всегда очень весело. Ну и третья моя обязанность  представлять фамилию Габсбургов в общении с внешним миром.

 

***

P.S. Логичный вопрос: либералы реально думают, что они чем-то управляют? Вспомните, куда Путин на поклон через неделю после переизбрания помчался...

 

 

 

Напомню, ранее, на протяжении тысяч лет истории, единственной силой, которая всерьёз им противостояла, были радикалы (сначала евреи, за ними первые христиане, а после — и так, к слову, будет вплоть до Судного Дня — мусульмане), чей дискурс строился на монотеистическом Откровении, что подразумевало под собой претворение в жизнь провиденциального замысла Всевышнего, سبحانه و تعالى. В наши дни, в частности после январского выступления вице-президента США Майкла Пенса в израильском Кнессете, мы наблюдаем процесс стремительного сворачивания либерального миропорядка и возвращения истории к истокам подлинного противостояния традиционалистов с радикалами (о чём почти прямым текстом и заявил, собственно, Пенс) — Большой Традиции (языческого империализма) с Единобожием (Исламом).

 

إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
Воистину, Аллах купил у верующих их души и имущество в обмен на Рай. Они сражаются на пути Аллаха, убивая и погибая. Таково Его обещание и обязательство в Таурате (Торе), Инджиле (Евангелии) и Коране. Кто выполняет свои обещания лучше Аллаха? Возрадуйтесь же сделке, которую вы заключили. Это и есть великое преуспеяние.
Священный Коран, Сура 9 "Ат-Тауба (Покаяние)", Аят 111.

 

 

КОНТЕКСТ

Вице-президент США поставил Библию во главе ближневосточной политики — "Manjurian Sich", 11.09.2018

 

 

 

Хотя либерализм, как мы знаем, зарождался тоже как контртрадиционалистский дискурс, правда через секуляризм (отделение церкви от государства), через противопоставление науки и религии и т.д., в связи с чем оказался заведомо тупиковым, ведь он не может дать людям главное — смысл.

 

 

Отрывок из Манифеста нового Интернационала

 

Фундаментальным взглядом нашего Интернационала на проблему человеческого общества является убеждение в том, что во все времена истории по отношению ко всем народам Земли существует один и тот же тиранический субъект — организатор социальной макропирамиды. Это единый хозяин исторического процесса, который сквозь все меняющиеся экономические формы, цивилизационные обличия, сословные модификации порождает одну и ту же несвободу и является онтологически преемственной корпорацией власть имущих.

Именно в этой фундаментальной оппозиции господства и угнетения состоит изначальная драматическая коллизия человеческой истории. Глобальное представление о метаистории, в котором мы осознаём единство и целостность человеческого рода, а именно: с одной стороны, понимание единства субъекта угнетения (верхушки социальной пирамиды, которая проходит из древнейших времён в сегодняшний день), с другой стороны, отчётливое осознание единства объекта угнетения (естественного человечества как жертвы социальных, политических, экономических и природных обстоятельств) также сквозь все времена от начала истории до сегодняшнего дня. Иными словами, международная корпорация сверхэлиты, правящая современным человечеством, онтологически, исторически и политически не только преемственна, но и прямо тождественна классической тирании древности в лице фараонов, кесарей и иных персональных воплощений угнетения. Вместе с тем, современный человек как объект эксплуатации, погруженный в принципиальную несвободу, есть точно так же не просто наследник, но буквальное продолжение египетского или римского раба. Наличие у него атрибутов современной цивилизации, дающих иллюзию индивидуальной самодостаточности (машина, квартира, офис и т. д.), абсолютно ничего не меняет в его онтологическом статусе объекта несвободы.

Вместе с тем (оставаясь онтологически тождественной сквозь всю историю), тирания меняет формы своего применения к объекту угнетения и вместе с этим модифицируется цивилизационное обличие, в котором выступает правящий класс. Для него (правящего класса) во все времена стояла сверхзадача добиться такой организации общества, при которой были бы исключены кризисы и потрясения, бросающие вызов гегемонии наследственной сверхэлиты. Такая задача выходит за рамки обычных политических технологий и является чем-то большим, нежели даже политическая стратегия в классовой борьбе. Решение проблемы бескризисной власти, которая навсегда избавлена от угрозы вызова со стороны угнетённых низов, — это, фактически, религиозная сверхзадача. Именно поэтому понимание собственной власти высшими кругами социальной метапирамиды всегда носило — и носит! — религиозный и метафизический характер.

 

Источник: «Контрудар», 25.11.2003

 

 

 

Это был краткий экскурс в вопрос о том, откуда есьм пошли фараоны с кесарями, так сказать, но вернёмся именно к тому, что из себя представляет сам традиционалистский тип мышления, лежащий в основе традиционного общества.

Так вот, первое большое отличие заключается в том, что для традиционного общества вообще несвойственна апелляция к понятию свободы. Это происходит потому, что ключевыми столпами построения такого общества являются, по порядку: кастовое деление, ярко выраженная сословность, строгая иерархия, наследственная правопреемственность, культ почвы и предков, сегрегация населения, рабство и беспрекословное право господ, данное им, как они сами считают, во-первых, по праву рождения, а во-вторых, от бога (но их бог — это Иблис, само собой, это дьявол; мы, мусульмане, для себя прекрасно понимаем, что язычество, ширк, с его лучезарным солнцебогом во главе любого пантеона, троицами и многорукими и многоликими идолами, зачастую женского пола, есть банальный сатанизм, только версии lite, завуалированный, о чём нам прямым текстом говорит сам Творец, سبحانه و تعالى, в Своей Книге), нещадно эксплуатировать массы в угоду собственной выгоды. Их власть всегда сакральна, она передаётся по признаку крови и требует постоянной жертвы в виде крови невинных во имя себя.

 

وَجَدتُّهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِن دُونِ اللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لَا يَهْتَدُونَ
Я увидел, что она вместе со своим народом поклоняется солнцу вместо Аллаха. Дьявол представил им их деяния прекрасными и сбил их с пути, и они не следуют прямым путём.
Священный Коран, Сура 27 "Ан-Намль (Муравьи)", Аят 24.

 

إِن يَدْعُونَ مِن دُونِهِ إِلَّا إِنَاثًا وَإِن يَدْعُونَ إِلَّا شَيْطَانًا مَّرِيدًا
Они взывают вместо Аллаха лишь к существам женского рода. Они взывают лишь к мятежному дьяволу.
Священный Коран, Сура 4 "Ан-Ниса (Женщины)", Аят 117.

 

يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَا تَقُولُوا ثَلَاثَةٌ انتَهُوا خَيْرًا لَّكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَن يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا
О люди Писания! Не проявляйте чрезмерности в вашей религии и говорите об Аллахе только правду. Мессия Иса (Иисус), сын Марьям (Марии), является посланником Аллаха, Его Словом, которое Он послал Марьям (Марии), и духом от Него. Веруйте же в Аллаха и Его посланников и не говорите: «Троица!». Прекратите, ведь так будет лучше для вас. Воистину, Аллах является Единственным Богом. Он пречист и далёк от того, чтобы у Него был сын. Ему принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле. Довольно того, что Аллах является Попечителем и Хранителем!
Священный Коран, Сура 4 "Ан-Ниса (Женщины)", Аят 171.

 

То есть высшие касты общества по определению свободны от любых обязательств, особенно перед своим населением, и имеют право делать всё, что им вздумается, имеют право на насилие, на власть, на то, чтобы быть живым воплощением их светоносного бога на Земле (самый яркий пример — слова фараона). Низшие же касты заведомо не имеют права даже заикаться о какой-либо свободе. Шудрам слова не давали, как говорится.

 

فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَ
...и сказал: «Я — ваш всевышний господь!».
Священный Коран, Сура 79 "Ан-Назиат (Исторгающие)", Аят 24.

 

Наглядный пример — Египет наших дней

 

Хотя и язычники Средней Азии, допустим, также не отстают от тренда

 

И, с точки зрения жреческой языческой метафизики, такая конструкция общества нужна отнюдь не для какого-то сугубо шкурного обогащения себя любимых, чего никак не понимают либералы, допустим (хотя золото — слёзы дьявола, а роскошь — его атрибут, поэтому к рукам этих мытарей часть отчуждаемого у низов обязательно липнет). В ней заключён глубинный сакральный смысл, ведь миссией жрецов как агентов Великого Существа является отчуждение жизненного времени (или крупицы украденного у Ормузда света, как это называется в зороастризме) у всех, кто находится у самого подножья социальной пирамиды, то есть у большей части людей на планете, и возгонки его вверх по лестницам этой пирамидальной конструкции для уплаты дани Князю мира сего. Именно для этого, кстати, существует ростовщичество (лихва, если иначе, то есть долг под проценты, кредит), экзистенциально представляющее из себя процесс похищения и отчуждения времени (и тут надо правильно понимать, в чём кроется фундаментальная подмена: не время — деньги, как в известной поговорке, а деньги — это и есть время) ещё не родившихся поколений, поэтому Всевышний Аллах, سبحانه و تعالى, безоговорочно запретил его для мусульман в каком бы то ни было виде. И брать, и давать в долг под проценты категорически запрещено, это харам. Более того, в Исламе это является тяжким грехом, даже более страшным, чем убийство или прелюбодеяние.

 

الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَن جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
Те, которые пожирают лихву, восстанут, как восстаёт тот, кого дьявол поверг своим прикосновением. Это потому, что они говорили: «Воистину, торговля подобна лихоимству». Но Аллах дозволил торговлю и запретил лихоимство. Если кто-нибудь из них после того, как к нему явится увещевание от его Господа, прекратит, то ему будет прощено то, что было прежде, и его дело будет в распоряжении Аллаха. А кто вернётся к этому, те станут обитателями Огня, в котором они пребудут вечно.

يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ
Аллах уничтожает лихву и приумножает пожертвования. Аллах не любит всяких неблагодарных (или неверующих) грешников.

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ
Воистину, тем, которые уверовали и вершили праведные деяния, совершали намаз и выплачивали закят, уготована награда у их Господа. Они не познают страха и не будут опечалены.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и не берите оставшуюся часть лихвы, если только вы являетесь верующими.

فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ
Но если вы не сделаете этого [если не оставите то, что осталось из роста], то знайте, что Аллах и Его Посланник объявляют вам войну. А если вы раскаетесь, то вам останется ваш первоначальный капитал. Вы не поступите несправедливо, и с вами не поступят несправедливо.

Священный Коран, Сура 2 "Аль-Бакара (Корова)", Аяты 275-279.

 

فَبِظُلْمٍ مِّنَ الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَن سَبِيلِ اللَّهِ كَثِيرًا
За то, что иудеи поступали несправедливо и многих сбивали (или часто сбивали людей) с пути Аллаха, Мы запретили им блага, которые были дозволены им.

وَأَخْذِهِمُ الرِّبَا وَقَدْ نُهُوا عَنْهُ وَأَكْلِهِمْ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا
А также за то, что они брали лихву, хотя она была запрещена им, и незаконно пожирали имущество людей. Для неверующих из них Мы приготовили мучительные страдания.

لَّكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَالْمُقِيمِينَ الصَّلَاةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أُولَئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْرًا عَظِيمًا
Однако тех из них, которые обладают основательными знаниями и веруют в то, что ниспослано тебе и что ниспослано до тебя, которые совершают намаз, выплачивают закят и веруют в Аллаха и Последний день, Мы одарим великим вознаграждением.

Священный Коран, Сура 4 "Ан-Ниса (Женщины)", Аяты 160-162.

 

 

Примеры из Сунны нашего Пророка, :

 

Самым, возможно, наглядным и известным примером того, что ростовщичество есть одно из деяний шайтана, является следующий хадис:

Пророк Мухаммад, , говорил: «Господь проклял поедающего проценты (живущего на проценты; дающего под проценты), берущего под проценты, свидетеля (обоих свидетелей) данного процесса и писаря [который фиксирует процентные взаимоотношения, ставки и сроки]».

Хадис от Ибн Мас'уда и др.; св. х. Ахмада, Абу Дауда, ат-Тирмизи, Ибн Маджа и др. См., например: Ахмад ибн Ханбаль. Муснад [Свод хадисов]. Рияд: аль-Афкяр ад-давлийя, 2002. С. 297, хадис № 3725; ас-Суюты Дж. Аль-джами' ас-сагыр. С. 446, хадис № 7256, «сахих»; аз-Зухайли В. Ат-тафсир аль-мунир. Т. 2. С. 92; ат-Тирмизи М. Сунан ат-тирмизи [Свод хадисов имама ат-Тирмизи]. Бейрут: Ибн Хазм, 2002. С. 376, хадис № 1209, «хасан сахих»; Ибн Манзур. Лисан аль-'араб [Язык арабов]. В 18 т. Т. 1. С. 171.

 

Хотя есть масса и прочих примеров (отрывок из статьи портала IslamDag.ru):

1) «Посланник Аллаха,, проклял употребляющего плоды ростовщичества, отдающего его, оформляющего, свидетелей, – они все равны в грехе» (имам Муслим);

2) «Существуют четыре категории людей, которых Всевышний Аллах обязался не впускать в Рай и не угощать райскими плодами: те, кто постоянно употребляет алкоголь, ростовщики, пожиратели имущества сирот и огорчающие своих родителей» (хафиз Хаким; хадис достоверный);

3) «Грех за осознанное употребление одного дирхама из ростовщичества больше, чем грех за совершение тридцати шести прелюбодеяний» (имам Ахмад, ат-Табарани);

3) «У ростовщичества семьдесят две категории, и самая меньшая из них по тяжести равна совершению прелюбодеяния со своей матерью» (ат-Табарани);

4) «Когда в одной местности люди выявляют ростовщичество и прелюбодеяния, то они тем самым влекут на себя гнев Всевышнего» (хафиз Хаким);

5) «В ночь Вознесения (Ми'раджа) я увидел людей с огромными, подобно домам, животами, и в них просвечивались змеи. Я спросил: «О Джабраил, кто эти люди?» Он ответил, что это ростовщики» (имам Ахмад, Ибн Маджа).

 

 

 

Нетрудно представить себе эту конструкцию, ведь так или иначе она в разных вариациях воспроизводится в жизни регулярно. Поэтому, исходя из того, как выглядит скелет традиционного общества, Политический Ислам вполне логично вводит в оборот специальный термин — «цивилизация пирамид», единственным противоядием против которой является «революция пророков».

 

Скачать книгу в формате pdf можно, нажав на картинку

 

При этом всё равно остаётся нерешённым следующий вопрос: откуда берётся это онтологическое зло, ведь сами его адепты себя таковым не считают?

 

 

Отрывок из ответа Гейдара Джемаля на вопросы «Философской газеты»

 

Коран прямо говорит о том, что бытие включает в себя измерение зла. И более того, существуют аяты, которые взывают к Богу по поводу защиты от того зла, которое Бог же и создал. Это весьма серьёзный поворот от такого сусального христианского и квазихристианского сознания, в котором есть всеблагое существо, которое не может создать зла. То есть тут возникает проблема ответственности за зло, генезис зла. Возникают очень сложные теологические ухищрения, базирующиеся на слове «попустил», «Бог попускает». Что значит «попустил», совершенно непонятно: то есть существует некая самостоятельная тенденция, существует некая внебожественная, имеющая собственный — ну, как течение воды — собственный вес — реальность, которую Бог мог бы перегородить — и закрыть, а он попустил, не перегородил, то есть дал возможность как бы развиваться самостоятельно. Получается, здесь некая самостоятельность, параллельная Богу. Все эти вопросы на самом деле снимаются в идее того, что Бог имеет дело с бесконечностью, которая сама по себе имеет негативный характер. Он создаёт концентрацию этой бесконечности, то есть бесконечность как бы опрокинутую в себя. Это человек. Человек из глины. Представляет собой концентрацию этой бесконечности, как бы отражённую внутрь себя. Имплозию бесконечности, где она кристаллизуется в виде центрального существа, представляющего собой сгусток вот этого негатива. Сгусток негатива и есть не что иное как глина, материя, то есть концентрация, в которую Бог вдувает, вдыхает от своего Духа (как сказано в Коране). Для чего? Для того чтобы возник суперконфликт, страшный конфликт, который образует целенаправленную сюжетную линию метаистории, то есть либо материя одолевает дух, который бесконечно мал, либо дух каким-то парадоксальным образом берёт верх над материей — это есть сюжетная линия истории, драма.

 

Источник: «Контрудар», 18.05.2002

 

 

 

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ
Скажи: «Прибегаю к защите Господа рассвета

مِن شَرِّ مَا خَلَقَ
от зла того, что Он сотворил,

وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ
от зла мрака, когда он наступает,

وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ
от зла колдуний, поплёвывающих на узлы,

وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ
от зла завистника, когда он завидует».

Священный Коран, Сура 113 "Аль-Фалак (Рассвет)".

 

Чтобы разобраться в этом, нам необходимо углубиться в аспект понимания смысла жизни и смерти в Большой Традиции.

Как считают почти все язычники, человечество существовало и до Адама, عليه السلام, на протяжении десятков, сотен тысяч, а, возможно, даже и миллионов лет (и данное утверждение, в общем-то, справедливо, только не в цифрах). При этом человек, особенно доадамический, естественно, был создан «по образу и подобию» Великого Существа (к слову, подобные правки в тексте Ветхого Завета появились как раз во время вавилонского плена народа Израилева, там же и примерно в то же время появились Талмуд как некое устное предание, «устная Тора», и каббала; это было одной из первых попыток жреческой касты переписать* и подчинить себе Откровение). Эти люди, белокурые гиганты вперемешку с неандертальцами и австралопитеками, были неотделимы от природы, они находились в полной гармонии с внешним миром. Обычно это называют золотым веком.

 

 

* Примечание:

В данном случае я привёл пример лишь одной из первых попыток жрецов, служителей культа Иблиса, переписать Откровение Господа миров, سبحانه و تعالى. В действительности же истории известны факты неоднократного переписывания и изменения текстов как Ветхого (Торы), так и Нового (Евангелия) Заветов, о чём нам в том числе свидетельствует и Коран — единственный подлинный богооткровенный текст, дошедший до наших дней в неизменном виде (один только факт того, что его знают наизусть миллионы людей, уже говорит о многом, ведь так было в абсолютно любую эпоху), каким он и останется вплоть до Судного Дня, согласно обещанию Всевышнего, سبحانه و تعالى.

 

 

Не для кого из историков и исследователей религии не является секретом то, что, к примеру, римляне, захватившие Иерусалим в 70 году от р.х., полностью уничтожили все имевшиеся в городе свитки Торы, а дошедший до наших дней текст Писания на иврите (самая древней редакцией является так называемый Масоретский текст X века н.э.) был восстановлен путём обратного перевода с греческой Септуагинты, к которой и без того слишком много вопросов (хотя де-факто получается, что перевод Библии, по сути, на более чем тысячу лет старше как бы оригинала), ведь переводившие на древнегреческий язык для римского царя Птолемея тексты Священного Писания раввины заведомо специально искажали смысл и вносили некие правки, чтобы скрыть от римлян-язычников истину.

Эти факты подтверждаются еврейскими же источниками, обычно описывающими ситуацию подобным образом:

«История первого перевода Торы на нееврейский язык зафиксирована в Барайте (от арам. בְּרַיְיתָא, что значит «внешний», — галахическое положение или аггада, не включённые в Мишну, кодифицированную Иехудой ха-Наси), приведённой в Талмуде, в трактате "Мегила" (I. 9). Принципиальное отличие от Письма Аристея состоит в том, что дерзкий царь Птолемей (называемый на иврите Талмай) захотел не просто приобрести за деньги перевод Торы, а заполучить текст, которым гордились находившиеся под его властью иудеи, самым простым образом — он заставил еврейских раввинов-полиглотов перевести Тору. Опасаясь предварительного сговора между 72 раввинами, он сначала поместил каждого в отдельную камеру, и только затем узникам были объяснены условия происходящего. Однако старцы понимали, что евреям не нужен перевод, поэтому они сознательно изменили священный текст, воспроизводимый для нечестивого царя, внеся туда 13 искажений».

Всё это очень важно понимать в контексте разговора о справедливости, потому как сам Аллах, سبحانه و تعالى, в Коране указывает нам на то, что замена сказанных Им или его пророками, мир им всем, слов людьми на другие есть отчётливое проявление несправедливости. Так, Абу Адель, رحمه الله, разъясняя, допустим, смысл 162 аята суры «Аль-Араф» писал: «И заменили те, которые творили беззаконие из них [из потомков Исраила], (слово Аллаха) словом другим, чем им было сказано. Они стали входить в город, ползя на нижних частях своего тела, вместо того, чтобы входить, преклоняясь ниц, и они говорили: «Хинта (пшеничное зерно)» вместо «Хитта (прощение)». И так они насмехались над повелением Аллаха. И послали Мы на тех, которые творили беззаконие, наказание с неба за то, что они творили беззаконие».

 

 

 

 

КОНТЕКСТ

Принцип упоминания «Инджиля» (Евангелия) в Коране как знамение от Аллаха — "Manjurian Sich", 13.02.2017

 

 

 

مِّنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًا فِي الدِّينِ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانظُرْنَا لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَكِن لَّعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا
Среди иудеев есть такие, которые переставляют слова со своих мест и говорят: «Мы слышали и ослушаемся» и «Послушай то, что нельзя слушать» и «Заботься о нас». Они кривят своими языками и поносят религию. А если бы они сказали: «Мы слышали и повинуемся» и «Выслушай» и «Присматривай за нами», то это было бы лучше для них и вернее. Однако Аллах проклял их за неверие, и они не веруют, за исключением немногих.
Священный Коран, Сура 4 "Ан-Ниса (Женщины)", Аят 46.

 

وَلَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا وَقَالَ اللَّهُ إِنِّي مَعَكُمْ لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلَاةَ وَآتَيْتُمُ الزَّكَاةَ وَآمَنتُم بِرُسُلِي وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَأَقْرَضْتُمُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا لَّأُكَفِّرَنَّ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَلَأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ فَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ مِنكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ
Аллах взял завет с сынов Исраила (Израиля). Мы создали среди них двенадцать вождей. Аллах сказал: «Я — с вами. Если вы будете совершать намаз и выплачивать закят, уверуете в Моих посланников, поможете им и одолжите Аллаху прекрасный заём, то Я отпущу вам ваши прегрешения и введу вас в сады, в которых текут реки. А если кто-либо из вас после этого станет неверующим, то он сойдёт с прямого пути».

فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَنَسُوا حَظًّا مِّمَّا ذُكِّرُوا بِهِ وَلَا تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَى خَائِنَةٍ مِّنْهُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِّنْهُمْ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ
За то, что они нарушили завет, Мы прокляли их и ожесточили их сердца. Они искажают слова, меняя их местами, и забыли долю из того, чему их научили. Ты всегда будешь обнаруживать их измену, за исключением некоторых из них. Прости же их и будь великодушен, ведь Аллах любит творящих добро.

وَمِنَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى أَخَذْنَا مِيثَاقَهُمْ فَنَسُوا حَظًّا مِّمَّا ذُكِّرُوا بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللَّهُ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ
Мы также взяли завет с тех, которые сказали: «Мы — христиане». Они забыли долю из того, что им напомнили, и тогда Мы возбудили между ними вражду и ненависть до Дня воскресения. Аллах поведает им о том, что они творили.

Священный Коран, Сура 5 "Аль-Маида (Трапеза)", Аяты 12-14.

 

يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُوا آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِن قُلُوبُهُمْ وَمِنَ الَّذِينَ هَادُوا سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِن بَعْدِ مَوَاضِعِهِ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ وَإِن لَّمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُوا وَمَن يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ فَلَن تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا أُولَئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللَّهُ أَن يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ
О Посланник! Пусть тебя не печалят те, которые стремятся исповедовать неверие и говорят своими устами: «Мы уверовали», — хотя их сердца не уверовали. Среди исповедующих иудаизм есть такие, которые охотно прислушиваются ко лжи и прислушиваются к другим людям, которые не явились к тебе. Они искажают слова, меняя их местами, и говорят: «Если вам дадут это, то берите, но если вам не дадут этого, то остерегайтесь». Того, кого Аллах желает подвергнуть искушению, ты не властен защитить от Аллаха. Их сердца Аллах не пожелал очистить. В этом мире их ожидает позор, а в Последней жизни им уготованы великие мучения.
Священный Коран, Сура 5 "Аль-Маида (Трапеза)", Аят 41.

 

فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِجْزًا مِّنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَظْلِمُونَ
Несправедливые из них заменили сказанное им слово другим, и Мы ниспослали на них наказание с небес за то, что они поступали несправедливо.
Священный Коран, Сура 7 "Аль-Араф (Ограды)", Аят 162.

 

Правда, в современном, особенно исламском, понимании это были не люди, хотя внешне они, безусловно, походили на нас. Что же именно кардинальным образом отличает нас друг от друга? Ответ на самом деле прост, хотя не очевиден — наличие свидетельствующего Сознания, частицы Духа Божьего, открывшегося в нас благодаря первому откровению, с которым пришёл в этот мир пророк Адам, عليه السلام. Это было откровение языка, которому научил его Всевышний, سبحانه و تعالى, в Раю. Именно в этот момент — момент вторжения Слова и Божественной Мысли в гомогенную ткань сотворённой Всевышним, سبحانه و تعالى, гармоничной природы — и кончается золотой век. У окружающего мира, который центрируется вокруг открывшегося в людях Сознания за счёт того, что они, подобно детям в колыбели, восприняли от Адама, عليه السلام, язык путём телепатии, появляется система описания, вместе с которой возникает общество, а человеческая история обретает сюжет и смысл.

 

وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ
Он научил Адама всевозможным именам, а затем показал их (творения, наречённые именами) ангелам и сказал: «Назовите мне их имена, если вы говорите правду».
Священный Коран, Сура 2 "Аль-Бакара (Корова)", Аят 31.

 

 

Так вот, Иблис, совращая потомков Адама, عليه السلام, и пытаясь сбить их с прямого пути, при помощи воздействия на самые низменные и животные страсти глиняной куклы апеллирует как раз-таки к понятиям удовольствия и гармонии — он призывает людей вернуться к золотому веку, где они будут только кайфовать и не чувствовать боли. Это основа всех языческих культов, и всевозможные практики медитации, инициации и т.д. служат как раз для того, чтобы практикующий достиг состояния гармонии и единства с окружающим миром — слился в едином порыве с бытием, с Абсолютом.

 

Стандартно все языческие концепты выглядят так

 

 

КОНТЕКСТ

Секта Аллатра: адепты Даджала? — концептуальный журнал "Поистине", 20.11.2018

 

 

 

Язычники полностью отрицают сюжетность и линейность истории, отрицают смысл, сопряжённый со смертью, а вместо этого, напротив, верят в бесконечный цикл повторений (Маха-Югу, скажем так, если брать в качестве примера индуизм как самый разработанный во всех смыслах слова языческий концепт), в реинкарнацию, в карму, в тождественность всего сущего с Абсолютом (с Брахмой) и т.д. То есть это вечное вращение колеса Зервана, колеса сансары — вращение, лишённое всякого смысла, или попросту Матрица, из которой нет выхода.

 

 

КОНТЕКСТ

Что даст Индии неприкасаемый президент — "Manjurian Sich", 31.07.2017

 

 

 

Причём же здесь тогда справедливость и какова она для них, для традиционалистов? Объясняю. Принесённое в материальный мир откровение языка и открывшееся внутри глиняной куклы Сознание воспринимается ими по умолчанию как травма, которую следует заглушить, излечить для того, чтобы вернуться в состояние гармонии золотого века. И это возвращение и есть для них наивысшая справедливость, в связи с чем они всю свою историю ведут непрекращающуюся ни на мгновение войну против носителей идеологии чистейшего монотеизма (против чего перед нами в Священном Коране Всевышний, سبحانه و تعالى, ставит встречную задачу). А самый простейший способ, к слову, этого добиться — заставить человечество забыть язык, погрузиться в Матрицу.

 

وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ فَإِنِ انتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ
Сражайтесь с ними, пока не исчезнет искушение и пока религия целиком не будет посвящена Аллаху. Но если они прекратят, то посягать можно только на беззаконников.
Священный Коран, Сура 2 "Аль-Бакара (Корова)", Аят 193.

 

 

Но это для них как бы цель, наивысшая, как я сказал, справедливость, а есть ещё и жреческая справедливость, адресованная к тем, кто пребывает внутри конкретного заданного цикла, здесь и сейчас. Она основана на тех же принципах, то есть зиждется на понятии кармы, что значит, что нынешняя жизнь каждого отдельно взятого человека является своего рода отражением или же продолжением жизни прошлой — кому наградой, а кому наказанием. И так как всё, что есть вокруг, не более чем бессмысленный эпизод внутри бесконечно вращающегося по законам макрокосма вихря временных циклов, такое положение вещей, по их мнению, априори не может быть названо несправедливым. Если в этой жизни вы рабовладелец (коррумпированный чиновник, наркоторговец, военный преступник, которому всё сходит с рук, без разницы) и купаетесь в роскоши, плюёте на законы и имеете сотни любовниц, значит своей прошлой жизнью вы этого всего заслужили, и это справедливо. Если же вы шудра и живёте на улице, питаясь из одной миски с собаками, то это вам воздаяние за прошлую жизнь, которую вы якобы прожили неправильно, и это тоже справедливо.

В конечном счёте всё это облекается в некие красивые идеологические одеяния и превращается в политику. Возрождение империй, восстановление сословий, каст и института рабства — это справедливость. А вот власть, отнятая проходимцами и полукровками, чандалами, то есть либералами, которые нисколько её не заслуживают, — это уже, к примеру, абсолютная несправедливость, которую нужно исправить во что бы то ни стало. Поэтому мы и наблюдаем сейчас закономерный процесс того, как в преддверии реванша Традиционалистского клуба клуб Либеральный они просто пустили под нож.

 

 

 

КОНТЕКСТ

Что будет, если мы проиграем? — "Manjurian Sich", 29.09.2018

 

 

 

Для нас же, мусульман, вся эта ересь является абсолютно неприемлемой. Наша задача — завершение истории, исполнение сюжета Божественной Мысли и освобождение человечества и приведение его, а с ним и всего ветхого Бытия, на Суд Божий, разрушение Атлантиды, Вавилона и Рима навсегда, искоренение «цивилизации пирамид», уничтожение Матрицы, победа потомков Адама, عليه السلام, как малого отряда героев, ведомого Господом, سبحانه و تعالى, над полчищами армий шайтана (ведь он оппонент не для Бога, он явный враг именно нам), или тотальная победа Духа на материей. С этой целью в мир материальный из Невозможного и приходит Откровение (в виде заключительного Священного Писания — Корана), обращённое ко всем людям, всех каст и сословий, всем народам всех рас, но данное как оружие именно воинам (касте кшатриев в индуистской терминологии) для того, чтобы те бросили вызов Системе, бросили вызов диктату жрецов (брахманов), являющихся мытарями дьявола, Иблиса.

 

 

Религиозная справедливость с точки зрения Таухида

Перед тем, как перейти к подробному разбору вопроса о том, что такое справедливость через призму Таухида (Единобожия), то есть что есть подлинная религиозная справедливость, предлагаю изначально подвести небольшой итог.

Во-первых, стоит отметить, что описанные мною выше типы мышления (либеральный и традиционалистский) и выстраивающиеся на их основе идеологические концепты не являются, к сожалению, объектом изучения ни стандартной академической психологии наших дней, ни даже политологии.

Психологии — потому что она как наука не делает никакого различия между лежащими в основе менталитета разных наций и народов религиями и культами и их содержанием и строит все свои модели рассуждений с позиции либерализма в качестве общепринятой якобы нормы, то есть либеральное мышление (мышление атеистов, материалистов, прагматиков) по умолчанию ставится в центр, и всё, что не укладывается в эти рамки (вера в Бога, например, кровная месть, врождённое право на насилие и т.д.), записывается тут же в отклонение от нормы и воспринимается исследователями как некая ущербность, ненормальность, атавизм.



 

Политологии же — потому что она напрочь отказывается принимать этот мир таким, каким он был всегда. Пытаясь абсолютно всё, что только можно (от монархизма, империализма и реваншизма до политического неоязычества, спиритуализма или, напротив, исламизма), нелепо запихнуть в убогие рамки лево-правой диалектики, современные политологи-либералы не вызывают порой у серьёзных политиков никаких эмоций, кроме смеха. И дело в том, что заблуждения такого рода начались не вчера. Ещё Маркс писал различный бред о том, что на протяжении всей человеческой истории народы мира обволакивали свою политическую и вооружённую борьбу в религиозные и мессианские знамёна только потому, что у них, если условно, просто не было грамотно описанного социально-экономического базиса и соответствующей терминологии, мол это было всё не более чем прикрытием для распределения прав на средства производства и т.д. В общем, чушь несусветная. Такая же, как про «свободных крестьян», строивших пирамиды и получавших за это зарплату.

 

 

КОНТЕКСТ

«В Кремле должны сидеть муджахиды»: эволюция религиозного радикализма от Яна Гуса до Гейдара Джемаля — "Manjurian Sich", 01.03.2018

 

 

 

Загвоздка в том, что политическая мысль в наши дни настолько деградировала, несмотря на всё многообразие идей и течений, что сами либералы в большинстве случаев не понимают, что такое либерализм. Они не знают историю его зарождения, развития и становления в качестве ведущей силы в мировой политике. Сегодняшний либерал, по умолчанию равняющийся на Европу, считает, что леволиберальная идеология ЕС — это и есть тот самый базовый либерализм, а также то, что сам этот термин есть не более чем антитеза тоталитаризму (хотя отчасти это действительно так), в связи с чем всех, кто не похож в своих взглядах на левых социал-демократов европейского образца, они заведомо записывают в нелибералы.

Но дело в том, что это в корне неверно. Либерализм бывает классический, левый, правый, ультралевый, ультраправый и т.д. Безусловно, соглашусь, что последние два варианта в большинстве случаев превращаются в тоталитарные режимы и диктатуры, но суть не в этом. Нужно понимать, что классические европейские правые, право-центристы, большая часть республиканцев в Штатах или какие-нибудь единороссы — это, вообще-то, тоже либералы. В основе их идеологии также лежат, по порядку: (искажённые они или нет, это неважно) идеалы демократии, материализм, патриотизм, национальные интересы, научно-технологический прогресс, экономический рост и т.д.

Водораздел между ними проходит лишь по вопросу: «Кто тут всё же право имеет, а кто есть тварь дрожащая? Кому, собственно говоря, положено?»

Классические либералы, центристы, считают, что настоящего права на достойную жизнь, высокий доход и все блага цивилизации заслуживают, если упрощённо, интеллигенция и бизнес — те, кто сумел подняться с низов (идя по головам или нет, не имеет значения) и составляет сейчас «предбанник» высшего общества. Левые в своей массе считают, что данное право должен иметь исключительно человек рабочий, образованный, создающий собственным трудом внутренний валовый продукт государства — те самые пресловутые блага цивилизации. Современные европейские леволибералы прибавляют к этому всему ещё различные меньшинства, которые якобы всю историю подвергались гонениям, а вот теперь настал их час для праздника. К слову, анархисты или либертарианцы — это тоже разновидность левой идеологии. А правые стоят на том, что достойно жить обязан только представитель «правильного» рода, нации, расы. У них на первом месте национализм и почвенность. Но ведь фундаментально они все в своём мировоззрении и миропонимании одинаковы, никто из них не хочет отменять демократию, никто не ищет смысла за пределами утопической мечты о долгой, безбедной и счастливой жизни, никто не выходит за рамки заданной системы координат, даже коммунисты, кроме разве что ультраправого фланга, представители которого нередко открыто обращаются в неоязычество, погружаются с головой в спиритуализм, требуют возрождения империй, желают иметь рабов и т.д., что и приводит их в итоге к традиционалистам, полностью выводя из либерального лагеря.

 

 

Вот только мир, в котором мы живём, не ограничивается одним материалистическим либеральным мышлением, и вся эта конструкция рушится, как карточный домик, мгновенно, когда смотришь правде в лицо. Это не либеральная утопия. Он никогда ею не был и никогда ей не будет. Скорее всего, либерализм в качестве ведущей идеологической модели в историческом процессе не просуществует суммарно даже и сотни лет (нынешний миропорядок установился в 1945-м, и далеко не факт, что Традиционалистский клуб до 2045 года не сумеет взять реванш, Аллаху алим). Более того, по разным опросам, до 5 млрд людей на Земле называют себя верующими (как монотеистами, так и язычниками суммарно в смысле), для большей части населения многих стран на Ближнем Востоке (на Святой Земле, в центре мира, в колыбели человеческой истории), в Центральной Азии или Африке, допустим, именно религия, а не экономика или какая-нибудь толерантность и свобода самовыражения, играет первостепенную роль в жизни, а традиционалистский дискурс победоносно возвращается в мейнстрим международной политики.

 

Результаты глобального исследования на тему «Насколько важна для вас религия?», по результатам
которого мы видим, что Китай, Россия, Евросоюз и Япония — лидеры по уровню безбожности

 

Папа Римский Франциск, член аргентинского крыла Ордена Иезуитов, своими действиями всё нагляднее доказывает то, что понтифик Ватикана — это вновь ключевая фигура на повестке дня, он наводит мосты с Поднебесной и институтом иранских аятолл, совершает первую за тысячу лет встречу с главой РПЦ патриархом Кириллом на Кубе, к нему в гости постоянно ездят Трамп и Путин, он участвует в переговорах с Северной Кореей, примиряет сицилийскую мафию, посещает Египет и т.д. По Юго-Восточной Азии расползается во все стороны политический буддизм — радикальная Тхеравада. «Коммунистический» Китай, управляемый триадами, во главе с националистом-имперцем Си Цзиньпинем возрождает Шёлковый путь, восстанавливает империю Мин, претендуя на территории аж 23 существующих ныне суверенных государств, и осуществляет всестороннюю экспансию в режиме soft-power посредством распространения отнюдь не коммунизма, а конфуцианства — в нескольких десятках стран мира Пекин построил институты Конфуция, которые функционируют не первый год. Букингемский дворец после Brexit’а и назначения принца Чарльза главой Содружества наций начинает всё активнее собирать обратно Британскую империю. Вице-президент США Майкл Пенс, представляющий в американском правительстве евангелистов и традиционалистов от Республиканской партии, выступая в израильском Кнессете, провозглашает начало эпохи нового мессианства. Подобных примеров достаточно.

 

 

КОНТЕКСТ

За кулисами мейнстрима: восстановление Британской империи — "Manjurian Sich", 21.11.2018

 

 

 

Так вот, в предыдущих разделах мы пришли к выводу, если утрированно, что справедливость для либерала — это всего лишь некое честное распределение материальных благ в процессе экономических взаимоотношений индивидуума с государством, и не более. Для традиционалиста же справедливость есть врождённое право на власть, кастовое право, кровное, нынешняя жизнь как справедливое воздаяние за прошлую в бесконечном кругу повторений одного и того же.

Забегая немного вперёд скажу, что подлинная религиозная справедливость, с точки зрения чистого монотеизма, то есть Ислама, само собой, не имеет с этим всем ничего общего. Тогда что же это? А это очень страшное понятие, страшное как для отдельно взятого человека, так и для всей Системы, всего Большого Социума. В современном мире даже просто разговоры об этом — табу. Обычно неверующие тут же называют это всё экстремизмом. Но почему?

 

 

Если попытаться объяснить в двух словах, то религиозная справедливость — это меч карающий. Это отрубленная голова тирана, скатывающаяся с эшафота. Это до тла сожжённый Рим, разрушенная Вавилонская башня. Конечность всех начал. Это смерть как мерило всему. Смерть, которую суждено познать каждой душе. Это суд над теми, кто считал себя богами на Земле. Это и есть тот самый оголённый нерв истории, что придаёт ей сюжетность и смысл. Вся история человечества — это история неравной, жертвенной борьбы вброшенной в этом мир и чуждой для него частицы Духа, единственной истины, Единобожия, с многократно превосходящим по силе и жаждущим во что бы то ни стало вернуть всё на место языческим ветхим Бытием. Это подобно частице света, погружённой в бескрайнюю бездну мрака, но погружённой таким образом, что в месте их соприкосновения мгновенно образуется брешь, зазор, разрыв, словно прокол в листе бумаге (сквозь который сочится Свет Невозможного — Свет Откровения, принесённого извне, из-за пределов бытия, из-за пределов материального мира, то есть мира, который отменяем), воспринимаемый Иблисом, то есть Великим Существом, сотворённым «из чистого пламени, не имеющего дыма» (первозданной энергии творения), и являющимся архетипом для нашего материального мира, архетипом Бытия, как травма, которую необходимо заглушить.

 

 

Отрывок из беседы Гейдара Джемаля с Надеждой Кеворковой на тему «В чём проблема уммы?»

 

В откровении, данном Всевышним Мусе, عليه السلام, или Исе, عليه السلام, мы находим такие вещи, которые затем при шариате становятся харамом. Но мы должны знать, что такое зло в чистом виде, само по себе, ведь на него у нас есть указание в Коране. Зло в чистом виде — это Иблис. Иблис соблазняет человечество, а человечество является оппонентом Аллаха, سبحانه و تعالى. Это и есть метафизическая основа политической философии, которую мы должны понимать. Является недостаточным сказать, что зло — это ночная жизнь большого города с барами и ночными клубами (как это делают некоторые теологи, вроде Али Лариджани). Нельзя раскрывать зло через такие импрессии провинциала. Сущность зла безмерно глубже, чем какие бы то ни было «социальные язвы». Ислам борется с реальным злом, а реальное зло неотделимо от акта творения. Акт творения включает в себя творение зла, которое дано нам для преодоления. Преодоление зла связано с работой нашего сознания.

В Исламе концептуально нет добра. У нас есть «Свет небес и земли», и у нас есть хак, справедливость. Хак — это высший ориентир. Но нет добра, нет блага. Справедливость, на самом деле, очень страшна, она бездонно страшна. Справедливость сопряжена со смыслом, с режущим как бритва краем, который рассекает бытие, и там пенится кровь. Но хак противостоит злу. Зло — это неотъемлемая часть ветхого Бытия, которая будет преодолена только в новой земле и новом небе, когда свет Аллаха, سبحانه و تعالىбудет озарять лица праведников. Отсутствие этого света, который сегодня не озаряет наши лица — это и есть фундаментальное зло. Скрытость Аллаха, سبحانه و تعالىесть фундаментальное зло. Когда мы поднимаем шариатское знамя, мы предвосхищаем на этой земле новую землю уже здесь, в ветхом Бытии. Это идеология, это — ориентир.

 

Источник: концептуальный журнал «Поистине», 17.12.2015

 

 

 

Теперь давайте посмотрим на то, что говорит нам об этом Всевышний, سبحانه و تعالى, в Священном Коране. Причём начать, я думаю, опять же, следует с терминологии. В Писании мы постоянно встречаем два абсолютно разных понятия, причём выраженных тремя разными словами и характеризующих действительное противостояние реально противоборствующих сил. И это вовсе не добро и зло. Это несправедливость как «зульм» (араб. ظلم) и справедливость как «ад'ала» (араб. عدالة) или «хак» (араб. حَقٌّ).

 

 

Сперва рассмотрим, что такое несправедливость и какая она бывает. В Своей Книге Аллах, سبحانه و تعالى, чётко обозначил для нас все возможные границы зульма.

 

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا أُولَئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَا إِلَّا خَائِفِينَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ
Кто может быть несправедливее того, кто запрещает в мечетях Аллаха поминать имя Его и стремится разрушить их? Им следовало бы входить туда только с чувством страха. Позор им в мирской жизни и великие мучения в Последней жизни.
Священный Коран, Сура 2 "Аль-Бакара (Корова)", Аят 114.

 

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ
Кто может быть несправедливее того, кто возвёл на Аллаха навет или счёл ложью Его знамения? Воистину, не преуспеют беззаконники.
Священный Коран, Сура 6 "Аль-Анам (Скот)", Аят 21.

 

فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ أُولَئِكَ يَنَالُهُمْ نَصِيبُهُم مِّنَ الْكِتَابِ حَتَّى إِذَا جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا يَتَوَفَّوْنَهُمْ قَالُوا أَيْنَ مَا كُنتُمْ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ قَالُوا ضَلُّوا عَنَّا وَشَهِدُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ
Кто же несправедливее того, кто возводит на Аллаха навет или считает ложью Его знамения? Они получат удел, отведённый им в Писании. Когда же к ним явятся Наши посланцы, чтобы умертвить их, они скажут: «Где те, к кому вы взывали вместо Аллаха?». Они скажут: «Они бросили нас!». Они принесут свидетельства против самих себя о том, что они были неверующими.
Священный Коран, Сура 7 "Аль-Араф (Ограды)", Аят 37.

 

فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْمُجْرِمُونَ
Кто может быть несправедливее того, кто возвёл на Аллаха навет или отверг Его знамения? Воистину, грешники не преуспеют.
Священный Коран, Сура 10 "Йунус (Иона)", Аят 17.

 

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِن تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَن يَهْتَدُوا إِذًا أَبَدًا
Кто может быть несправедливее того, кому напомнили о знамениях его Господа, а он отвернулся от них и забыл то, что совершили его руки? Мы накинули на их сердца покрывала, чтобы они не постигли его (Коран), а их уши поражены глухотой. Если даже ты призовёшь их на прямой путь, они никогда не последуют прямым путём.
Священный Коран, Сура 18 "Аль-Кахф (Пещера)", Аят 57.

 

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنتَقِمُونَ
Кто может быть несправедливее того, кому напомнили об аятах его Господа, после чего он отвернулся от них? Воистину, Мы отомстим грешникам.
Священный Коран, Сура 32 "Ас-Саджда (Земной поклон)", Аят 22.

 

فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جَاءَهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْكَافِرِينَ
Кто может быть несправедливее того, кто возвёл навет на Аллаха и счёл ложью правду, когда она явилась ему? Разве не в Геенне обитель неверующих?
Священный Коран, Сура 39 "Аз-Зумар (Толпы)", Аят 32.

 

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُوَ يُدْعَى إِلَى الْإِسْلَامِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ
Кто же может быть несправедливее того, кто измышляет ложь об Аллахе, когда его призывают к Исламу? Аллах не ведёт прямым путём несправедливых людей.
Священный Коран, Сура 61 "Ас-Сафф (Ряды)", Аят 7.

 

К тому же ещё и из Сунны нашего Пророка, ﷺ, мы знаем о том, что, например, неправомерный захват чужой земли является одним из видов несправедливости.

 

 

Тяжкий грех несправедливого захвата земли

 

Передаётся от 'Аиши, да будет доволен ею Аллах, سبحانه و تعالى, что посланник Аллаха, ﷺ, сказал:

«Вокруг шеи того, кто захватит пядь земли без права, будет обвито (собранное) с семи земель».

См. аль-Бухари, 2453; Муслим, 1612.

 

Шейх Ибн Усеймин, رحمه الله, сказал:

«Этот хадис касается одного из видов несправедливости  несправедливости, связанной с присвоением чужой земли. Этот вид несправедливости является одним из тяжких грехов. Пророк, ﷺ, сказал: "Да проклянет Аллах того, кто изменил границы земли".

См. Муслим, 1978.

Проклятие — это отдаление от милости Аллаха Всевышнего!

Но за этот грех есть также и другое наказание, помимо проклятия. Речь идёт о наказании, упомянутом в нашем хадисе, где сказано: «Вокруг шеи того, кто захватит пядь земли без права, будет обвито (собранное) с семи земель».

Всего существует семь земель, как это известно из Сунны. Также Аллах Всевышний, سبحانه و تعالى, указал на это, сказав: «Аллах  Тот, Кто сотворил семь небес и столько же земель...» (Священный Коран, сура «ат-Талякъ», аят 12).

Вокруг шеи того, кто захватит пядь земли без права, будет обвито семь земель. Пусть Аллах, سبحانه و تعالى, убережёт нас от подобного! Это произойдёт на глазах у всех людей и человек будет опозорен в День Воскресения».

См. Шарх Рийад ас-салихин хадис № 206.

 

 

 

И самым ярким и наглядным примером настоящего залима (то есть того, кто творит зульм, распространяет нечестие; деспота) в Коране выступает, естественно, фараон, противник пророка Мусы (Моисея), عليه السلام, и его народа (эта история в разном контексте и с разных сторон упоминается в Писании множество раз, поэтому ниже приведу лишь несколько самых ярких, на мой взгляд, моментов).

 

وَإِذْ نَجَّيْنَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ وَفِي ذَلِكُم بَلَاءٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ
Вот Мы спасли вас от рода Фараона. Они подвергали вас ужасным мучениям, убивали ваших сыновей и оставляли в живых ваших женщин. Это было для вас великим испытанием (или великой милостью) от вашего Господа.
Священный Коран, Сура 2 "Аль-Бакара (Корова)", Аят 49.

 

مَّ بَعَثْنَا مِن بَعْدِهِم مُّوسَى بِآيَاتِنَا إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَظَلَمُوا بِهَا فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ
После них Мы отправили Мусу (Моисея) с Нашими знамениями к Фараону и его знати, но они поступили с ними несправедливо. Посмотри же, каким был конец распространявших нечестие!
Священный Коран, Сура 7 "Аль-Араф (Ограды)", Аят 103.

 

قَالَ فِرْعَوْنُ آمَنتُم بِهِ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّ هَذَا لَمَكْرٌ مَّكَرْتُمُوهُ فِي الْمَدِينَةِ لِتُخْرِجُوا مِنْهَا أَهْلَهَا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ
Фараон сказал: «Вы уверовали в него без моего дозволения? Воистину, это — козни, которые вы задумали в городе, чтобы изгнать из него его жителей. Но скоро вы узнаете!

لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُم مِّنْ خِلَافٍ ثُمَّ لَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ
Я отрублю вам руки и ноги накрест, а затем распну всех вас».

قَالُوا إِنَّا إِلَى رَبِّنَا مُنقَلِبُونَ
Они сказали: «Воистину, мы возвращаемся к нашему Господу.

وَمَا تَنقِمُ مِنَّا إِلَّا أَنْ آمَنَّا بِآيَاتِ رَبِّنَا لَمَّا جَاءَتْنَا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ
Ты мстишь нам только за то, что мы уверовали в знамения нашего Господа, когда они явились к нам. Господь наш! Ниспошли нам терпение и умертви нас мусульманами».

وَقَالَ الْمَلَأُ مِن قَوْمِ فِرْعَوْنَ أَتَذَرُ مُوسَى وَقَوْمَهُ لِيُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَيَذَرَكَ وَآلِهَتَكَ قَالَ سَنُقَتِّلُ أَبْنَاءَهُمْ وَنَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ وَإِنَّا فَوْقَهُمْ قَاهِرُونَ
Знатные люди из народа Фараона сказали: «Неужели ты позволишь Мусе (Моисею) и его народу распространять на Земле нечестие и отречься от тебя и твоих богов?». Он сказал: «Мы будем убивать их сыновей и оставлять в живых их женщин. Мы обладаем непоколебимой властью над ними».

Священный Коран, Сура 7 "Аль-Араф (Ограды)", Аяты 123-127.

 

وَإِذْ أَنجَيْنَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُقَتِّلُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ وَفِي ذَلِكُم بَلَاءٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ
Вот Мы спасли вас от рода Фараона. Они подвергали вас ужасным мучениям, убивали ваших сыновей и оставляли в живых ваших женщин. Это было для вас великим испытанием (или великой милостью) от вашего Господа.
Священный Коран, Сура 7 "Аль-Араф (Ограды)", Аят 141.

 

كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ فَأَهْلَكْنَاهُم بِذُنُوبِهِمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَكُلٌّ كَانُوا ظَالِمِينَ
Таким же образом поступали род Фараона и те, которые жили до них. Они не уверовали в знамения своего Господа, и Мы погубили их за грехи и потопили род Фараона. Все они были беззаконниками.
Священный Коран, Сура 8 "Аль-Анфаль (Трофеи)", Аят 54.

 

فَمَا آمَنَ لِمُوسَى إِلَّا ذُرِّيَّةٌ مِّن قَوْمِهِ عَلَى خَوْفٍ مِّن فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِمْ أَن يَفْتِنَهُمْ وَإِنَّ فِرْعَوْنَ لَعَالٍ فِي الْأَرْضِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الْمُسْرِفِينَ
Из-за страха перед тем, что Фараон и его знать будут преследовать их, Мусе (Моисею) поверили лишь немногие потомки из его народа. Воистину, Фараон был деспотичным тираном на Земле. Воистину, он был одним из тех, кто излишествует.
Священный Коран, Сура 10 "Йунус (Иона)", Аят 83.

 

К тому же важно отметить ещё вот что (чуть позже вы поймёте почему). К примеру, известный исламский учёный Абу Адель, رحمه الله, толковал выражение «он был одним из тех, кто излишествует» в 83 аяте суры «Йунус» следующим образом: «Фараон — однозначно, велик [высокомерный] на Земле, ведь он — однозначно, из числа преступивших пределы (в неверии и тирании)». Иначе выражаясь, излишествующий в данном случае есть не просто не знающий меры некий суперкоррупционер, а именно правитель, преступающий границы дозволенного Господом, سبحانه و تعالى, и имеющий право безнаказанно, как самому ему кажется, проливать кровь невинных.

 

 

Более того, история фараона — это не просто какое-то дело дней давно минувших. Напротив, она служит назиданием для будущим поколений, потому что подобное воспроизводится в том или ином виде в разных странах в раные эпохи постоянно, в том числе и в наши дни, а хранящееся в Британском музее тело самого Рамзеса II является бесспорным знамением для верующих.

 

آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ
Аллах сказал: «Только сейчас! А ведь раньше ты ослушался и был одним из распространяющих нечестие.

فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ
Сегодня Мы спасём твоё тело, чтобы ты стал знамением для тех, кто будет после тебя». Воистину, многие люди пренебрегают Нашими знамениями.

Священный Коран, Сура 10 "Йунус (Иона)", Аяты 91-92.

 

 

То есть фараон выступает в качестве архетипической личности в человеческой истории, вобравшей в себя максимальную степень несправедливости. Его правление есть квинтэссенция тирании. Он словно маяк, образец для всех диктаторов и угнетателей, которых будет знать наш мир впоследствии.

 

 

 

Отрывок из статьи Гейдара Джемаля «Вспомнить всё»

 

Если так задуматься, то нынешняя мировая система складывается из многих архетипических рабств, навязанных человечеству. Фараонское иго, оно ведь тоже существует на невидимом плане, где-то сливаясь и переходя в печать, оставленную римским владычеством. А рядом сквозь толщу времён просвечивает «дорога Иштар» и сонмы рабов, бредущих среди зиккуратов Вавилона. Все эти невидимые оковы сплетаются и поддерживают, усиливают друг друга. Человечество живёт от одной модели рабства до другой. Следующее ярмо кажется освобождением от предыдущего. Гильотина — символ свободы от напудренных париков.

 

Источник: «Контрудар», 16.10.2014

 

 

 

В Исламе принято считать, что фараон — идеальный образ тагута (того, кто требует от своих подданных того, чтобы они поклонялись ему вместо Аллаха, سبحانه و تعالى). И в данном случае, опять же, обратимся к этимологии данного слова. Тагут (араб. طاغوت‎), если грубо, означает «мятежник», «преступник» или «тиран». Но происходит оно от однокоренных с ним слов наподобие «тaгa» или «тагян», прямым значением которых является «превышать надлежащие границы или пределы», то есть, иными словами, тагут — это некто, максимально преступающий границы дозволенного (Аллахом, سبحانه و تعالى, само собой), некто, больше всех распространяющий нечестие на Земле. И в конечном счёте все тагуты превращаются в прямых агентов дьявола в нашем мире.

 

وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ
Когда им говорят: «Не распространяйте нечестия на Земле!». — Они отвечают: «Только мы и устанавливаем порядок».
Священный Коран, Сура 2 "Аль-Бакара (Корова)", Аят 11.

 

الَّذِينَ آمَنُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُوا أَوْلِيَاءَ الشَّيْطَانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا
Те, которые уверовали, сражаются на пути Аллаха, а те, которые не уверовали, сражаются на пути тагута. Посему сражайтесь с помощниками дьявола. Воистину, козни дьявола слабы.
Священный Коран, Сура 4 "Ан-Ниса (Женщины)", Аят 76.

 

Следовательно, из всего вышесказанного мы видим, что самыми несправедливыми людьми на Земле являются те, кто враждует с Аллахом, سبحانه و تعالى, Его пророками, мир им всем, Его религией и верующими, то есть правители-преступники.

 

 

Причём фундаментально таковыми являются все без исключения правители, власть которых построена не на самом справедливом законе — законе Господа миров, سبحانه و تعالى, шариате. Сама Система в широком смысле слова — это и есть первородное и самое настоящее зло, проще говоря.

 

وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ أَكَابِرَ مُجْرِمِيهَا لِيَمْكُرُوا فِيهَا وَمَا يَمْكُرُونَ إِلَّا بِأَنفُسِهِمْ وَمَا يَشْعُرُونَ
Вот так в каждом селении Мы создавали предводителями преступников, чтобы они строили там козни. Однако они строят козни только против самих себя, но не ощущают этого.
Священный Коран, Сура 6 "Аль-Анам (Скот)", Аят 123.

 

 

А, следовательно, без всяких сомнений и колебаний поклоняйтесь Аллаху, سبحانه و تعالى, и сторонитесь тагута!

 

 

وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ فَمِنْهُم مَّنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُم مَّنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَالَةُ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ
Мы отправили к каждой общине посланника: «Поклоняйтесь Аллаху и избегайте тагута!». Среди них есть такие, которых Аллах наставил на прямой путь, и такие, которым было справедливо предначертано заблуждение. Ступайте же по земле и посмотрите, каким был конец неверующих.
Священный Коран, Сура 16 "Ан-Нахль (Пчёлы)", Аят 36.

 

Ну и жрецов это касается в неменьшей мере, разумеется, ведь джибт и тагут всегда играют в одной команде.

 

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ كَثِيرًا مِّنَ الْأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ
О те, которые уверовали! Воистину, многие из первосвященников и монахов незаконно пожирают имущество людей и сбивают их с пути Аллаха. Обрадуй же тех, которые накапливают золото и серебро и не расходуют их на пути Аллаха, мучительными страданиями.

يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هَذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ
В тот день они (накопленные ими сокровища) будут раскалены в огне Геенны, и ими будут заклеймены их лбы, бока и спины. Им будет сказано: «Вот то, что вы копили для себя. Вкусите же то, что вы копили!».

Священный Коран, Сура 9 "Ат-Тауба (Покаяние)", Аяты 34-35.

 

 

Цитата из книги Гейдара Джемаля «Освобождение Ислама», 2004 год

 

Ислам категорически антиклерикален и не является индивидуальным кодексом поведения. Это стратегия внутреннего человека, который должен каким-то образом обыграть тюремщиков и захватить тюрьму. Бежать из тюрьмы — бесполезно, нужно победить в ней с тем, чтобы её уничтожить. Это можно сделать только силами всех заключённых. Именно в этом и состоит главная социально-политическая разница между Исламом и другими религиозными традициями: другие предлагают бежать, а бежать, как известно, лучше в одиночку. Увы, поймают!

 

 

 

 

Именно поэтому мы, мусульмане, даже к государству как к понятию должны относится иначе. Любые разговоры и размышления о необходимости создания или выработки собственной альтернативной цивилизации — это игра на поле врага. Не говоря уже об играх в демократию.

 

 

КОНТЕКСТ

Концепция государства в Исламе — "Manjurian Sich", 18.07.2018

 

 

 

Через всю исламскую историю на протяжении веков красной нитью проходит идея о хиджре, переселении, кочевье (а это заведомо полная противоположность всем существующим цивилизационным матрицам оседлого общества). В связи с этим всем и государственность у нас должна быть децентрализованной и сетевой (как это было изначально, по сути), и отношение к власти должно быть иным.

 

 

Цитата из книги Гейдара Джемаля «Освобождение Ислама», 2004 год

 

Конкретным результатом исторической деятельности Ислама в мире сегодня является появление нового типа общности, который мы вынуждены назвать известным словом «диаспора». Раньше под ним понималась находящаяся за пределами своей исторической родины и рассеянная среди других народов этническая общность. Теперь же в это слово следует вкладывать новое значение. Это общность, которая, будучи рассеянной среди других народов, связана внутри себя не этническими, а идеологическими и провиденциально-историческими узами. «Диаспора» есть противоположность землячества и должна выступить в качестве нового организатора будущей мировой революции.

 

 

 

Согласно Корану, первостепенная вещь — это наличие амра (если дословно, то дела, приказа, мандата; подробнее об этом советую почитать в статье Гейдара Джемаля «В чём смысл значения "Политический Ислам"» от 06.02.2015), поэтому и власть в отсутствие халифа правоверных должна принадлежать не султанам и падишахам, а исключительно амирам политических джамаатов муджахидов.

 

 

Сказал шейх Абдулла Аззам (رحمه الله):

 

«Поистине, те, которые жертвовали своей кровью (амиры) и кровью своих братьев шахидов, они и есть те, которые заслуживают правления над мусульманскими странами, а что же касается тех, кто не жертвовал своей кровью и не пролил капли пота, какое же право у них править мусульманами?»

 

Источник: «Minbar at-Tauhid va al-Jihad», 05.11.2018

 

 

 

 

Ведь мы прекрасно знаем, что Всевышний Аллах, سبحانه و تعالى, говорит нам в Коране о том, что выходящие жертвовать своим имуществом и своими жизнями на пути Аллаха, سبحانه و تعالى, или муджахиды, степенями выше тех, кто остаётся поить водой паломников, то есть всех остальных — немуджахидов.

 

وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلَائِفَ الْأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ
Он — Тот, Кто сделал вас преемниками на Земле и возвысил одних из вас над другими по степеням, чтобы испытать вас тем, что Он даровал вам. Воистину, твой Господь скор в наказании. Воистину, Он — Прощающий, Милосердный.
Священный Коран, Сура 6 "Аль-Анам (Скот)", Аят 165.

 

الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِندَ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ
Те, которые уверовали, совершили переселение и сражались на пути Аллаха своим имуществом и своими душами, выше пред Ним. Они являются преуспевшими.
Священный Коран, Сура 9 "Ат-Тауба (Покаяние)", Аят 20.

 

 

Более того, именно те, которые уверовали, совершили переселение (хиджру) и сражаются на пути Аллаха, سبحانه و تعالى, и названы в Коране не только преуспевшими, но и (!) истинно верующими и правдивыми.

 

وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوا وَّنَصَرُوا أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَّهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ
Те, которые уверовали, совершили переселение и сражались на пути Аллаха, а также те, которые дали убежище и оказали им помощь, являются истинно верующими. Им уготованы прощение и щедрый удел.
Священный Коран, Сура 8 "Аль-Анфаль (Трофеи)", Аят 74.

 

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ
Верующими являются только те, которые уверовали в Аллаха и Его Посланника, а потом не испытывали сомнений и сражались на пути Аллаха своим имуществом и своими душами. Именно они являются правдивыми.
Священный Коран, Сура 49 "Аль-Худжурат (Комнаты)", Аят 15.

 

لَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَن يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ
Те, которые веруют в Аллаха и в Последний день, не спрашивают у тебя дозволения на то, чтобы сражаться своим имуществом и своими душами. Ведь Аллах знает богобоязненных.
Священный Коран, Сура 9 "Ат-Тауба (Покаяние)", Аят 44.

 

На их плечи возложена миссия по защите слабых и обездоленных, женщин, детей, стариков. Иными словами, обладание амром (делом, приказом, мандатом) связано отнюдь не с властью и влиянием как таковыми, как это зачастую трактуют, а с радикально иным — с установлением справедливости и торжеством законов Аллаха, سبحانه و تعالى. Как раз поэтому ни монархия, ни демократия, к слову, подлинным исламским правлением названы быть не могут априори (это те самые форматы, в основе которых лежит либо традиционализм, либо либерализм), ведь они изначально под собой совсем не подразумевают ни наличия у тех, кто является правящим классом, амра, ни установления «диктатуры» справедливости (хак) и шариата, если условно.

 

فَلْيُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآخِرَةِ وَمَن يُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلْ أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا
Пусть сражаются на пути Аллаха те, которые покупают (или продают) мирскую жизнь за Последнюю жизнь. Того, кто будет сражаться на пути Аллаха и будет убит или одержит победу, Мы одарим великой наградой.

وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ نَصِيرًا
Отчего вам не сражаться на пути Аллаха и ради слабых мужчин, женщин и детей, которые говорят: «Господь наш! Выведи нас из этого города, жители которого являются беззаконниками. Назначь нам от Себя покровителя и назначь нам от Себя помощника»?

Священный Коран, Сура 4 "Ан-Ниса (Женщины)", Аяты 74-75.

 

И сами слабые и обездоленные, как и все рядовые мусульмане, в общем-то, также должны понимать основу данного вопроса.

 

 

Вот поэтому в Исламе существует такое трепетное и бережное отношение к сахабам (сподвижникам Пророка Мухаммада, ﷺ), ведь они словно чистое золото в этом плане. Они пример, на который нам стоит равняться, эталон, и мы просто обязаны стремиться быть такими, как они. Сражайтесь (с несправедливостью во всех её формах и проявлениях), и, быть может, вы преуспеете!

 

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха, ищите близости к Нему и сражайтесь на Его пути, — быть может, вы преуспеете.
Священный Коран, Сура 5 "Аль-Маида (Трапеза)", Аят 35.

 

انفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ
Выступайте в поход, легко ли это вам будет или обременительно, и сражайтесь на пути Аллаха своим имуществом и своими душами. Так будет лучше для вас, если бы вы только знали.
Священный Коран, Сура 9 "Ат-Тауба (Покаяние)", Аят 41.

 

Также тут стоит отметить, что несправедливость может проявляться не только одними людьми по отношению к другим, не только людьми по отношению к себе, но и людьми по отношению к Богу. При этом ширк (многобожие), допустим, в Коране назван логично «великой несправедливостью» («лязульмун 'азимун», или в оригинале на араб. لَظُلْمٌ عَظِيمٌ).

 

وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ
Вот Лукман сказал своему сыну, наставляя его: «О сын мой! Не приобщай к Аллаху сотоварищей, ибо многобожие является великой несправедливостью».
Священный Коран, Сура 31 "Лукман", Аят 13.

 

 

Ширк  великая несправедливость!

 

«Ширк  это придавание равного Аллаху, سبحانه و تعالى, чем бы он ни был, будь он из числа камней, или деревьев, или людей, живых или погребённых, и возвеличивание его любым видом поклонения, как любовь, дуа, надежда, страх, покаяние, жертвоприношение, обет, истигаса (взывание о помощи), или другими видами поклонения.

И также сюда входит обращение за решением не к Аллаху, سبحانه و تعالى, желая, или принимая то, что разрешили люди из числа лидеров, раввинов, духовных наставников или священников, как пришло в известном хадисе Ади Ибн Хатима, где сказал он Пророку, ﷺ: «Мы не брали их Господами», и сказал ему Пророк, ﷺ: «А не разрешали ли они вам запретное, и вы делали это разрешённым, и не запрещали ли они вам дозволенное, и вы делали это запретным, и подчинялись им в том что они приказывали?» Ади Ибн Хатим сказал: «Да». И Пророк, ﷺ,сказал: «Это было ваше поклонение им».

См. «аль-Аджуиба аль-муфида фи мухиммат аль-акыда», 13

 

Источник: «Ислам в Азербайджане»

 

 

 

Но люди не всегда готовы добровольно отказаться от своих заблуждений, даже если они очевидны, в связи с чем зачастую «нужное слово — это слово строгости, необходимое для того, чтобы восстановить справедливость» (это перевод строки из нашида «al-Qawlu qawlu s-savarim»).

 

Видеоверсия нашида «al-Qawlu qawlu s-savarim»

 

А богослов и толкователь Корана из Саудовской Аравии Абу Абдуллах Абдуррахман ибн Насир ас-Саади, رحمه الله, в своём тафсире подобным образом также называл и риба (ростовщичество), в частности в комментарии к 132 аяту суры «Алю Имран (Семейство Имрана)» он писал«Он приказал кредиторам в обязательном порядке предоставлять отсрочку неплатёжеспособным должникам, не увеличивая их долговые обязательства, и если кредитор принуждает должника выплатить ему долг с процентами, то он совершает великую несправедливость».

В противовес же всем возможным вариациям зульма (несправедливости), которые являются истинным злом, Аллах, سبحانه و تعالى, приказывает тем, кто уверовал, творить добро, то есть, как я уже выше сказал, отстаивать ад'ала и устанавливать хак (справедливость), несмотря ни на что.

 

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ إِن يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَن تَعْدِلُوا وَإِن تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا
О те, которые уверовали! Свидетельствуя перед Аллахом, отстаивайте справедливость, если даже свидетельство будет против вас самих, или против родителей, или против близких родственников. Будет ли он богатым или неимущим, Аллах ближе к ним обоим. Не потакайте желаниям, чтобы не отступить от справедливости. Если же вы скривите или уклонитесь, то ведь Аллах ведает о том, что вы совершаете.
Священный Коран, Сура 4 "Ан-Ниса (Женщины)", Аят 135.

 

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ
О те, которые уверовали! Будьте стойки ради Аллаха, свидетельствуя беспристрастно, и пусть ненависть людей не подтолкнёт вас к несправедливости. Будьте справедливы, ибо это ближе к богобоязненности. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах ведает о том, что вы совершаете.
Священный Коран, Сура 5 "Аль-Маида (Трапеза)", Аят 8.

 

الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ
Те, которые уверовали и не облекли свою веру в несправедливость, пребывают в безопасности, и они следуют прямым путём.
Священный Коран, Сура 6 "Аль-Анам (Скот)", Аят 82.

 

قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ
Скажи: «Мой Господь велел поступать справедливо». Обращайте к Нему лица в любом месте поклонения и взывайте к Нему, очищая перед Ним веру. Он сотворил вас изначально, и так же вы будете возвращены».
Священный Коран, Сура 7 "Аль-Араф (Ограды)", Аят 29.

 

 

И, главное, что нужно понять, так это то, что это не просто какие-то красивые слова, обращённые неизвестно к кому, это миссия, чётко и ясно обозначенная, возложенная Господом миров, سبحانه و تعالى, конкретно на эту общину — на мусульман.

 

وَمِمَّنْ خَلَقْنَا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ
Среди Наших творений есть община, которая истинно указывает путь и устанавливает справедливость.
Священный Коран, Сура 7 "Аль-Араф (Ограды)", Аят 181.

 

Но что это под собой подразумевает?

Во-первых, то, что мы, мусульмане, должны судить между людьми по справедливости. А как это? А это значит, что согласно самому справедливому закону — шариату Аллаха, سبحانه و تعالى.

 

إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا
Воистину, Аллах велит вам возвращать вверенное на хранение имущество его владельцам и судить по справедливости, когда вы судите среди людей. Как прекрасно то, чем увещевает вас Аллах! Воистину, Аллах — Слышащий, Видящий.
Священный Коран, Сура 4 "Ан-Ниса (Женщины)", Аят 58.

 

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَن يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا
Разве ты не видел тех, которые заявляют, что они уверовали в ниспосланное тебе и в ниспосланное до тебя, но хотят обращаться на суд к тагуту, хотя им приказано не веровать в него? Дьявол желает ввести их в глубокое заблуждение.
Священный Коран, Сура 4 "Ан-Ниса (Женщины)", Аят 60.

 

На деле, если максимально кратко, но содержательно, это должно проявляться следующим образом: представим себе ситуацию, когда вы поймали за руку человека, который украл хлеб, чтоб накормить голодающих детей, и, если он раскаялся в содеянном, то вы обязаны его отпустить и, более того, помочь ему; а если вы поймали за руку чиновника-коррупционера, обворовавшего народ и обрёкшего его на голод, то следует отрубить ему руки или даже казнить в отдельных случаях.

В этом плане мы должны стремиться к довольству Господа, سبحانه و تعالى, и стараться претворять в жизнь принцип, провозглашённый Им самим: «Воистину, милость Моя опережает гнев Мой!» Многовековая история судебной практики в Халифате свидетельствует нам как раз-таки об этом.

 

 

При этом Благородный Коран и Сунна нашего Пророка, ﷺ, диктуют нам предельно ясные методы противодействия коррупции, из чего мы в первую же очередь должны сделать вывод о недопустимости подкупа судей.

 

 

КОНТЕКСТ

15 хадисов против коррупции — "Manjurian Sich", 13.11.2017

 

 

 

И сами судьи, как и правители, всегда обязаны держать в голове хадисы (их много) о том, какая участь их ожидает в том случае, если они станут выносить несправедливые приговоры.

 

 

Передают со слов Бурейды ибн аль-Хусайба о том, что Пророк, , сказал:

«Судьи бывают трёх типов: один (из них) попадёт в Рай, а двое — в Огонь. Что касается того, кто попадёт в Рай, то это человек, который знал истину и вынес решение в соответствии с ней. Тот же, который знал истину и вынес несправедливое решение, попадёт в Огонь, и тот, кто вынес решение для людей, не зная (истины), тоже окажется в Огне».

Абу Дауд сказал: «Это самое достоверное в этом», имея в виду хадис Ибн Бурейды: «Судьи бывают трёх типов». Этот хадис передали Абу Дауд 3573, ат-Тирмизи 1322, ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» 5922, Ибн Маджах 2315, аль-Баззар 4468, аль-Байхакъи в «Сунан аль-Кубра» 10/116 и в «Шу'аб аль-Иман» 7531, ат-Табарани в «Му'джам аль-Кабир» 1154, и аль-Хаким 4/101, который сказал: «Иснад хадиса достоверный».

'Абдуль-Къадир аль-Арнаут и шейх аль-Албани назвали хадис достоверным. См. «Джами' аль-усуль» 10/167, «Сахих аль-джами' ас-сагъир» 4446, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 2172, «Ирвауль-гъалиль» 2614, 2628, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 3662, «Гъаятуль-марам» 175.

Подробнее о данном хадисе, а также комментарии к нему известных исламских учёных можно почитать на сайте hadis.info.

 

 

 

Исходя даже из этого пункта, как мне кажется, вы сразу поймёте, почему любые разговоры об установлении шариатского правления для Системы (какая бы идеология сейчас ни царила) — это экстремизм. Потому что в традиционном обществе никакого суда не существует, на всё, как говорится, воля господина (фараона, кесаря, падишаха, царя, короля и т.д.), а либералы же, напротив, настаивают на том, что, согласно базовым принципам демократии, законы для всех равны и все равны перед законом, а во главе угла должен стоять гуманизм (поэтому они так яро борются с практикой смертной казни преступников, к примеру), правда на деле зачастую это означает то, что невинный, бедный и слабый, попав в жернова Системы, обязательно сядет, а сильные мира сего, реальные преступники и коррупционеры, однозначно откупятся и избегут наказания (даже на Западе такое не редкость), ведь коррумпированным судьям-то никто руки и головы в назидание не рубит.

Что ж, идём дальше. Другим важнейшим полем для проявления и установления справедливости является война. Война как фундаментальное понятие, как высшая форма политической борьбы — это кровь истории, её основное содержание. То, что связывает прошлое и будущее, то, что придаёт историческому процессу смысл, и жизни без войн, о чём так мечтают либералы-утописты, не может быть априори.

Безусловно, в конечном счёте победителем будет только Аллах, سبحانه و تعالى, и это ветхое Бытие ждёт Суд и полная аннигиляция. Но тем не менее здесь, в ближнем мире, всегда есть те, кто правы, и те, кто нет, потому что всегда кто-то один нападает, проявляет агрессию, оккупирует, а другой обороняется.

 

فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
Беззаконники были уничтожены до основания. Хвала Аллаху, Господу миров!
Священный Коран, Сура 6 "Аль-Анам (Скот)", Аят 45.

 

Всевышний, سبحانه و تعالى, как известно, всегда на стороне угнетённых, и молитва того, с кем обошлись несправедливо, будет обязательно услышана и принята.

 

 

Как я уже не раз говорил, с религиозной точки зрения, насилие против Системы по умолчанию легитимно и оправдано. Ибо сама по себе Система есть зло. Это Большой Социум, Джаггернаут. Он, как монстр, как тень Иблиса, дьявола, это Джалут (Голиаф), которого необходимо уничтожить. А никакого добра и блага в таком вот рафинированном постхристианском или либеральном плане для верующих людей не существует. Весь этот мир — поле битвы, место для испытания, тюрьма, из которой нужно вырваться.

 

 

КОНТЕКСТ

«Тайна 7 сестёр»: вопрос легитимности насилия против Системы — "Manjurian Sich", 18.09.2017

 

 

 

Для многих наших братьев и сестёр так и вовсе реальная.

 

 

 

Аллах, سبحانه و تعالى, прямым текстом дозволяет нам месть в Своей Книге.

 

وَلَمَنِ انتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولَئِكَ مَا عَلَيْهِم مِّن سَبِيلٍ
Нет укора тем, которые мстят после того, как с ними поступили несправедливо.
Священный Коран, Сура 42 "Аш-Шура (Совет)", Аят 41.

 

وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَمَن قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلَا يُسْرِف فِّي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنصُورًا
Не убивайте душу, убивать которую Аллах запретил, если только у вас нет на это права. Если кто-либо убит несправедливо, то Мы уже предоставили его правопреемнику полную власть, но пусть он не излишествует в отмщении за убийство. Воистину, ему будет оказана помощь.
Священный Коран, Сура 17 "Аль-Исра (Ночной перенос)", Аят 33.

 

Но тут нужно учитывать тот факт, что на пути восстановления справедливости, а это в большинстве случаев именно путь меча, мы не должны преступать границы дозволенного, дабы самим не превратится в тиранов и угнетателей (в тагутов).

 

وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ
Сражайтесь на пути Аллаха с теми, кто сражается против вас, но не преступайте границы дозволенного. Воистину, Аллах не любит преступников.
Священный Коран, Сура 2 "Аль-Бакара (Корова)", Аят 114.

 

И это потому, что в Коране неоднократно сказано, что Аллах, سبحانه و تعالى, не ведёт прямым путём несправедливых людей.

 

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ
Не знаешь ли ты о том, кто спорил с Ибрахимом (Авраамом) относительно его Господа, поскольку Аллах даровал ему царство? Ибрахим (Авраам) сказал ему: «Мой Господь — Тот, Кто дарует жизнь и умерщвляет». Он сказал: «Я дарую жизнь и умерщвляю». Ибрахим (Авраам) сказал: «Аллах заставляет солнце восходить на востоке. Заставь же его взойти на западе». И тогда тот, кто не уверовал, пришёл в замешательство. Аллах не ведёт прямым путём несправедливых людей.
Священный Коран, Сура 2 "Аль-Бакара (Корова)", Аят 258.

 

كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ
Как же Аллах наставит на прямой путь людей, которые стали неверующими после того, как уверовали и засвидетельствовали правдивость Посланника, и после того, как к ним явились ясные знамения? Аллах не ведёт прямым путём несправедливых людей.
Священный Коран, Сура 3 "Алю Имран (Семейство Имрана)", Аят 86.

 

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ
О те, которые уверовали! Не считайте иудеев и христиан своими помощниками и друзьями, поскольку они помогают друг другу. Если же кто-либо из вас считает их своими помощниками и друзьями, то он сам является одним из них. Воистину, Аллах не ведёт прямым путём несправедливых людей.
Священный Коран, Сура 5 "Аль-Маида (Трапеза)", Аят 51.

 

أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَسْتَوُونَ عِندَ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ
Неужели утоление жажды паломника и содержание Заповедной мечети вы приравниваете к деяниям тех, кто уверовал в Аллаха и в Последний день и сражался на Его пути? Они не равны перед Аллахом, и Аллах не ведёт прямым путём несправедливых людей.
Священный Коран, Сура 9 "Ат-Тауба (Покаяние)", Аят 19.

 

أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ
Тот ли, кто заложил основание своего строения на страхе перед Аллахом и стремлении к Его довольству, лучше или же тот, кто заложил его на самом краю обрыва, готового обвалиться, так что он обвалился вместе с ним в огонь Геенны? Воистину, Аллах не ведёт прямым путём несправедливых людей.
Священный Коран, Сура 9 "Ат-Тауба (Покаяние)", Аят 109.

 

فَإِن لَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ
Если они не ответят тебе, то знай, что они лишь потакают своим желаниям. А кто может быть более заблудшим, чем тот, кто потакает своим желаниям без верного руководства от Аллаха? Воистину, Аллах не ведёт прямым путём несправедливых людей.
Священный Коран, Сура 28 "Аль-Касас (Рассказ)", Аят 50.

 

В связи со всем этим шариатским правом предусмотрены строгие правила ведения войн, которые подразумевают недопустимость проявления несправедливости по отношению к кому бы то ни было в какой бы то ни было форме.

 

Вот только кто там что соблюдает или нет, это, конечно,
вопрос отдельный, мы его сейчас разбирать не будем.

 

 

Всевышний, سبحانه و تعالى, приказывает нам обходиться справедливо даже с нашими врагами, в частности с военнопленными.

 

مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
Не подобало Пророку брать пленных, пока он не пролил кровь на Земле. Вы желаете мирских благ, но Аллах желает Последней жизни. Аллах — Могущественный, Мудрый.

لَّوْلَا كِتَابٌ مِّنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ
Если бы не было предварительного предписания от Аллаха, то вас постигли бы великие мучения за то, что вы взяли.

فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلَالًا طَيِّبًا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
Вкушайте то, что вы захватили дозволенным и честным путём, и бойтесь Аллаха. Воистину, Аллах — Прощающий, Милосердный.

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّمَن فِي أَيْدِيكُم مِّنَ الْأَسْرَى إِن يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِّمَّا أُخِذَ مِنكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
О Пророк! Скажи пленникам, которые находятся в ваших руках: «Если Аллаху известно, что в ваших сердцах есть добро, то Он дарует вам нечто лучшее, чем отобранное у вас, и простит вас. Воистину, Аллах — Прощающий, Милосердный.

وَإِن يُرِيدُوا خِيَانَتَكَ فَقَدْ خَانُوا اللَّهَ مِن قَبْلُ فَأَمْكَنَ مِنْهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
Но если они захотят предать тебя, то ведь ещё раньше они предали Аллаха, и Он отдал их во власть мусульманам. Аллах — Знающий, Мудрый.

Священный Коран, Сура 8 "Аль-Анфаль (Трофеи)", Аяты 67-71.

 

Поэтому, если взглянуть назад в историю, вы там не встретите случаев массовой резни и геноцида, устроенных где-либо мусульманами, зато найдёте тысячи и тысячи свидетельств о подобных случаях, устроенных в разных странах в разные эпохи язычниками, крестоносцами, европейскими колонизаторами-империалистами, нацистами или коммунистами, то есть в целом немусульманами. По крайней мере всем известен легендарный пример проявленного милосердия по отношению к крестоносцам Салах ад-Дином ибн Айюби, رحمه الله, после освобождения мусульманами Иерусалима, несмотря на то, что крестоносцы, взявшие город за 88 лет до этого до этого, устроили в нём настоящую кровавую баню, убив почти всех мирных жителей, включая иудеев и своих единоверцев — арабов-христиан.

 

 

Документальный фильм от телеканала Al Jazeera
«Крестовые походы. Арабский взгляд»

 

Часть 1 — УДАР: Первый крестовый поход и завоевание Иерусалима
Часть 2 — УДАР: Первый крестовый поход и завоевание Иерусалима
Часть 3 — ВОЗРОЖДЕНИЕ: Ответ мусульман на Крестовые походы
Часть 4 — ВОЗРОЖДЕНИЕ: Ответ мусульман на Крестовые походы
Часть 5 — ОБЪЕДИНЕНИЕ: Салах ад-Дин и отвоевание Иерусалима
Часть 6 — ОБЪЕДИНЕНИЕ: Салах ад-Дин и отвоевание Иерусалима
Часть 7 — ОСВОБОЖДЕНИЕ: Акра и конец крестовых походов
Часть 8 — ОСВОБОЖДЕНИЕ: Акра и конец крестовых походов

 

 

 

 

То же самое происходит и в наши дни, когда все западные СМИ, описывая мусульман, в один голос визжат о «варварах и людоедах», в упор не замечая того, что большая часть войн, протекающих сегодня, развязана их же странами, что большая часть мирных граждан умирает как раз в результате артобстрелов, авиаударов и бомбёжек всевозможных коалиций по «борьбе с терроризмом» и т.д. Но мы, мусульмане, не должны зацикливаться на этом. Наша цель — довольство Аллаха, سبحانه و تعالى, а не общества, тем более безбожного и враждебного общества.

 

 

В контексте именно данного аспекта стоит сказать и ещё об одной детали. Напомню, в самом начале данной статьи я упомянул о трёх фундаментальных типах мышления — либеральном, традиционалистском и (!) радикальном. Я преднамеренно назвал его не религиозным, не монотеистическим, а радикальным по нескольким причинам, и мы не должны, по сути, делать различий между этими понятиями.

 

إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ
Воистину, религией у Аллаха является Ислам. Те, кому было даровано Писание, впали в разногласия только после того, как к ним явилось знание, по причине зависти и несправедливого отношения друг к другу. Если кто не уверовал в знамения Аллаха, то ведь Аллах скор на расчёт.
Священный Коран, Сура 3 "Али Имран (Семейство Имрана)", Аят 19.

 

Почему? Потому что во главе угла для радикала всегда стоит справедливость. Потому что, с точки зрения Бытия, с точки зрения Системы (во всех её формах), чистое Единобожие, Ислам, есть абсолютно радикальная доктрина, это вызов. Потому что это путь, через который все блуждающие в поисках истины по просторам глобальных сетей свободные радикалы рано или поздно обратятся в Ислам, إن شاء الله‎. А также потому что радикализм заведомо подразумевает под собой жертвенность и финализм, которые Системе не присущи от слова «совсем». Радикализм — это отнюдь не синоним словам «фанатизм» или «варварство», как это постоянно пытаются преподнести пропагандисты или невежды.

 

 

 

КОНТЕКСТ

Вступительное слово к циклу лекций «Радикальный дискурс» — официальный канал Гейдара Джемаля в Youtube, 09.12.2013
Лекция №1 «Предпосылки радикализма» из цикла лекций: «Радикальный дискурс» — официальный канал
 Гейдара Джемаля в Youtube, 09.12.2013
Ответы на вопросы к лекция №1 «Предпосылки радикализма». Часть 1 — официальный канал
 Гейдара Джемаля в Youtube, 09.12.2013
Ответы на вопросы к лекция №2 «Предпосылки радикализма». Часть 2 — официальный канал
 Гейдара Джемаля в Youtube, 09.12.2013
Ответы на вопросы к лекция №3 «Предпосылки радикализма». Часть 3 — официальный канал
 Гейдара Джемаля в Youtube, 09.12.2013
Ответы на вопросы к лекция №4 «Предпосылки радикализма». Часть 4 — официальный канал
 Гейдара Джемаля в Youtube, 09.12.2013
Ответы на вопросы к лекция №5 «Предпосылки радикализма». Часть 5 — официальный канал
 Гейдара Джемаля в Youtube, 09.12.2013

 

 

 

По случаю я предлагаю вспомнить главного героя культового фильма 2006 года «V значит вендетта», в лице которого нам автором картины во многом правильно показан прототип радикального (которому при этом явно не хватает религиозного идеологического стержня) мышления. В одном из моментов V говорит: «Сегодня я даю всем вам торжественную клятву, что правосудие будет скорым. Оно будет справедливым. И оно будет беспощадным». Он радикал, но далеко не фанатик.

 

 

 

Кстати, сам этот фильм просто переполнен до краёв символизмом.

Во-первых, революция по расписанию, назначенная на 5 ноября. Ведь, видимо, как раз насмотревшись кино, небезызвестный Вячеслав Мальцев и задумывал новую русскую революцию 05.11.2017.

Во-вторых, главная героиня фильма по имени Иви (то есть Eve дословно, Ева, что тоже очень знаково; к тому же само имя на английском — это палиндром, оно читается в обе стороны одинаково, центрируясь вокруг буквы V), которую играет Натали Портман, по сюжету является дочерью диссидентов, выросшей в некоем центре «политического перевоспитания» наподобие тех, что мы сегодня наблюдаем в КНР.

Цитата из диалога во время первой встречи двух главных героев в самом начале фильма:

― Вы, наверное, душевнобольной?
― Уверен, многие так скажут, однако, с кем имею честь беседовать?
― Меня зовут Иви.
― Иви... И, Вэ, И… Ну да, конечно!
― В каком смысле?
― В том смысле, что я, как и Господь, не бросаю кости и не верю в случайные совпадения. Вы пострадали?

В-третьих, как сообщается между строк, тот самый исправительный лагерь Ларкхилл (название которого можно перевести как «прокажённый холм»), где власти разрабатывали и испытывали на собственных гражданах биологическое оружие, находился в пяти километрах к северу от Солсбери — того самого городка, который теперь у всех на слуху в связи с неудавшейся попыткой отравления российскими спецслужбами беглого офицера ГРУ Сергея Скрипаля и его дочери. К тому же весь сценарий вращается вокруг биологического и химического оружия, и даже сам V убивает своих жертв при помощи инъекции яда из шприца. Более того, мало кто понимает, что V в названии фильма означает не столько Vendetta, сколько Virus. Именно вирус, запущенный главный героем по телевидению после устроенного им теракта, и заставляет сознание масс пробудится от тотального сна и устроить вендетту.

В-четвёртых, это, само собой, установление ультраправой фашистской диктатуры в Европе, причём не где-нибудь там на окраине, в Венгрии или Польше, а в самом сердце — в Великобритании, а также идущая как бы перманентно за кадром гражданская война в Соединённых Штатах. Так вот, по-моему, британский Brexit и пришествие Трампа и его команды к власти в Вашингтоне — это всё предтеча к претворению как раз-таки подобных планов в жизнь в реальном мире.

 

 

Кстати, в этом контексте стоит упомянуть и о том, что именно эта диктатура считает для себя главными угрозами, которые были озвучены в самом начале ленты устами главного пропагандиста этого режима : «Иммигранты, мусульмане... гомосексуалисты, террористы». Риторика один в один напоминает трамповскую, иными словами. Достаточно хотя бы вспомнить его предвыборные речи и принятые за прошедшие два года с момента инаугурации законы. Причём всё это для усиления эффекта обволакивается в своеобразные религиозные (а де-факто чисто традиционалистские) одеяния и подаётся под следующим соусом: «Была страна, которая имела всё, абсолютно всё. А сейчас, двадцать лет спустя, что это? Крупнейший в мире лепрозорий. Причина? Безбожие. Попробую выразиться иначе. Безверие. Вовсе не война, которую они начали. Не вызванная ей эпидемия. Это Божий Суд. <...> Сила в единстве. Единство в вере. Я — богобоязненный англичанин, и чертовски горжусь этим!» Здесь тоже прослеживаются своего рода параллели с евангелистами внутри Республиканской партии США.

 

Надпись на стене: «Сила в единстве. Единство в вере».

 

В-пятых, это тонкий режиссёрский намёк (ведь прямо говорить об этом в либеральном обществе нельзя) на источник спасения для человечества — Коран. Телевизионщик Гордон, укрывавший от полиции Иви у себя дома, прямым текстом говорит нам о том, что наличие у него Священного Корана — это гораздо более серьёзное преступление, нежели укрывательство беглой диссидентки. Причём в конце концов по сюжету фильма, после обысков в квартире, его и расстреливают именно за то, что он хранил у себя копию Священного Писания 14 века.

Цитата из диалога V и Иви после пыток главной героини:

― Это был спектакль. А Гордон?
― Сожалею, но мистера Дитриха нет в живых. Я думал, его просто арестуют, но когда в его доме обнаружили Коран, он был казнён. К счастью, я нашёл тебя раньше, чем они.

 

А на сайте проекта «The Question», как я случайно увидел, пару месяцев назад появился вопрос,
на который суждено было ответить, видимо, именно мне вот этой вот самой статьёй...

 

К тому же сам момент с Кораном за стеклом, показанный в фильме, как мне кажется, является ещё и довольно знаковым, если его рассматривать в контексте того, что мы наблюдали весной этого года в реальной жизни во время визита саудовской делегации в Великобританию, где они встречались в том числе и с представителями англиканской церкви, которые похвастались перед саудитами наличием бережно хранящихся у них в музее за стеклом нескольких древних рукописных копий Священного Писания мусульман.

 

 

И напоследок, вопрос о легитимности насилия против Системы и закономерный и логичный ответ на него.

Цитата из одного из главных, на мой взгляд, диалогов V и Иви в этом фильме:

― Насилие можно использовать во благо.
― О чём вы говорите?
― О справедливости.

 

 

В общем, посмотрите, кто не видел.

 

 

 

 

КОНТЕКСТ

Китайская тюрьма народов, или как Пекин решает уйгурский вопрос — "Manjurian Sich", 27.04.2018
«Промывание мозгов» как технология влияния — "Manjurian Sich", 16.06.2018
СУАР как полигон будущей модели государства тотального контроля — "Manjurian Sich", 27.06.2018
20 дней в лагере перевоспитания для уйгуров — "Manjurian Sich", 04.07.2018
Пекин и Москва: сотрудничество для тотального контроля мусульман — "Manjurian Sich", 18.08.2018
Почему Китай сохраняет жёсткий контроль над Синьцзяном — "Manjurian Sich", 17.09.2018
Концлагерь на 10 миллионов уйгуров: Китай построил в провинции Синьцзян полицейское государство будущего — "Manjurian Sich", 21.09.2018

 

 

 

Конечно же, в Исламе существует понятие и социальной справедливости. Аллах, سبحانه و تعالى, обязывает сильных заботится о слабых, богатых — о бедных, и это не какая-то прерогатива государства, вынужденная мере или принуждение, это одна из базовых установок религии — то, что отличает мусульман от неверующих.

 

 

Таков адаб (араб. أدب‎, то есть исламские правила этикета и поведения, предписанные шариатом, включающие в себя хорошие манеры, нормы приличия, порядочность, человечность), на котором основано исламское общество.

 

 

Более того, социальная справедливость — это то, с чем неразрывно связана история зарождения Праведного Халифата, ведь именно последнее Божественное Откровение наделило настоящими правами те категории населения, которые при джахилийи (в эпоху невежества, идолопоклонства, на Аравийском полуострове; хотя в той же «просвящённой» Европе об этом всерьёз заговорили только в XX веке, когда по миру победоносно зашагал либерализм) считались второсортными и бесправными. Это, к примеру, касается женщин (считавшихся у большей части языческих народов не более чем товаром, собственностью мужа и т.д.) или сирот, но не только. В Священном Коране и Сунне нашего Пророка, ﷺ, есть множество прямых повелений на этот счёт (в частности, в Коране есть целая сура — и она одна из самых длинных, замечу — носящая имя «Ан-Ниса», что в переводе с арабского означает «Женщины»). На эту тему исламскими учёными написано немало книг и трудов (допустим, книга «Обязанности, к которым побуждает естество, подтверждённые шариатом [Десять прав]» Мухаммада ибн Салиха Аль-Усаймина, رحمه الله), поэтому приведу лишь пару самых очевидных примеров.

 

По ссылке откроется полный текст данной книги

 

إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا
Воистину, те, которые несправедливо пожирают имущество сирот, наполняют свои животы Огнём и будут гореть в Пламени.
Священный Коран, Сура 4 "Ан-Ниса (Женщины)", Аят 10.

 

وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ
Не приближайтесь к имуществу сироты, кроме как во благо ему, пока он не достигнет зрелого возраста. Наполняйте меру и весы по справедливости. Мы не возлагаем на человека сверх его возможностей. Когда вы произносите слово, будьте справедливы, даже если это касается родственника. Будьте верны договору с Аллахом. Это заповедал вам Аллах, — быть может, вы помяните назидание.
Священный Коран, Сура 6 "Аль-Анам (Скот)", Аят 152.

 

Женщина-боец ЧРИ в селе Гойское, Чечня, весна 1996 года.
Это вам не западные феминистки с их перформансами.

 

Справедливость в шариате Аллаха, سبحانه و تعالى, не ограничивается лишь политической и социальной сферами жизнедеятельности, она распространяется, разумеется, ещё и на экономику. Исламская экономика подразумевает, главное, категорический запрет на всяческие игры со временем, а также выделение аж трёх типов собственности (чем в корне отличается как от рыночной, так и от плановой экономики), что позволяет распределять доходы от дарованных Аллахом, سبحانه و تعالى, природных богатств действительно по справедливости. При этом шариат ещё 1400 лет назад провозгласил неприкосновенность частной собственности.

 

 

Помимо прочего, мы все, конечно же, обязаны проявлять справедливость и по отношению к самим себе, то есть максимально удерживать себя от совершения грехов, а также постоянно делать напоминания другим. В противном случае, если же мы перестанем полностью повиноваться Аллаху, سبحانه و تعالى, он просто «заменит нас другими народами».

 

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَن تَكُونَ تِجَارَةً عَن تَرَاضٍ مِّنكُمْ وَلَا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا
О те, которые уверовали! Не пожирайте своего имущества между собой незаконно, а только путём торговли по обоюдному вашему согласию. Не убивайте самих себя (друг друга), ведь Аллах милостив к вам.

وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا
Мы сожжём в Огне того, кто совершит это, преступив границы дозволенного, по несправедливости своей. Это для Аллаха легко.

Священный Коран, Сура 4 "Ан-Ниса (Женщины)", Аяты 29-30.

 

إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا وَلَكِنَّ النَّاسَ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ
Воистину, Аллах ни в чем не проявляет несправедливости к людям, но люди сами поступают несправедливо по отношению к себе.
Священный Коран, Сура 10 "Йунус (Иона)", Аят 44.

 

فَكُلًّا أَخَذْنَا بِذَنبِهِ فَمِنْهُم مَّنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا وَمِنْهُم مَّنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ وَمِنْهُم مَّنْ خَسَفْنَا بِهِ الْأَرْضَ وَمِنْهُم مَّنْ أَغْرَقْنَا وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ
Каждого Мы схватили за его грех. На некоторых из них Мы наслали ураган с камнями, некоторых из них поразил чудовищный вопль, некоторых из них по Нашему велению поглотила земля, а некоторых из них Мы потопили. Аллах не был несправедлив к ним — они сами поступали несправедливо по отношению к себе.
Священный Коран, Сура 29 "Аль-Анкабут (Паук)", Аят 40.

 

 

Но это всё уже второстепенные аспекты, а нас интересует главное. Так вот, ко всему прочему в Исламе есть и Наивысшая Справедливость, понять которую помогут нам как раз-таки доктрина финализма и радикальная теология.

 

 

 

КОНТЕКСТ

Новый маньчжурский заговор — страшный сон китайских империалистов — "Manjurian Sich", 21.10.2018

 

 

 

Справедливость через призму радикального финализма

Сперва, наверное, определимся с тем, что означает финализм как понятие. В отличие от либералов, которые считают, что человеческая история — это случайное стечение обстоятельств, а, следовательно, не имеет никакого смысла, потому что в их системе координат Бога нет априори (есть лишь Иблис, присутствие которого они пытаются всячески довольно неуклюже отрицать), а также традиционалистов, которые считают, что история циклична и весь её смысл, основанный на необходимости признания тождественности всего сущего, включая человека, с Абсолютом, сводится сугубо лишь к восстановлению временами нарушаемой гармонии в бесконечно крутящемся колесе повторений, к слиянию с Бытием, с Иблисом, Политический Ислам стоит на позиции строгой уникальности человеческой души (никакой реинкарнации не существует) и полной нетождественности Сознания и материи, сюжетности и, соответственно, конечности человеческой истории, потому как всё, к чему применим принцип «есть», является прямым воплощением провиденциального замысла Всевышнего, سبحانه و تعالى. Это Аллах, سبحانه و تعالى, сделал возможным существование бытия и небытия, жизни и смерти, чтоб испытать нас и проверить, чьи деяния окажется лучше, и мы прекрасно знаем то, что Он не сотворил ничего понапрасну.

 

وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَيَوْمَ يَقُولُ كُن فَيَكُونُ قَوْلُهُ الْحَقُّ وَلَهُ الْمُلْكُ يَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ
Он — Тот, Кто сотворил небеса и землю ради истины. В тот день Он скажет: «Будь!». — и это сбудется. Его Слово есть истина. Ему одному будет принадлежать власть в тот день, когда подуют в Рог. Он знает сокровенное и явное, и Он — Мудрый, Ведающий.
Священный Коран, Сура 6 "Аль-Анам (Скот)", Аят 73.

 

وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا بَاطِلًا ذَلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ
Мы не создали небо, землю и то, что между ними, понапрасну. Так думают только те, которые не веруют. Горе же тем, которые не веруют, от Огня!
Священный Коран, Сура 38 "Сад (Сад)", Аят 27.

 

 

Далее приведу цитату из лекции Гейдара Джемаля под названием «Доктрина финализма»:

 

 

Есть определённая скорость распространения света. Если зеркало находится за много световых лет от оригинала, оригинал когда поднимает руку, это не значит, что отражение тут же поднимает руку. До него свет ещё очень долго летит, и оно может поднять руку, когда оригинал уже опустил. Это может показаться свободой. Это может показаться тем, что отражение соскочило с крючка, что оно проснулось. А на самом деле это просто зазор по времени, который определяется конечностью, скоростью света. Это метафора, конечно, я не буквально говорю. Это метафора, которая намекает на то, что между оригиналом, который есть в Бытии с большой буквы, и отражением, которое плавает в зеркале нашего пространственно-временного континуума, есть некий зазор. Так вот, этот зазор спекулятивно используется определёнными матрицами как тема свободы. А это не свобода! Свобода — это осознанная, тотальная, системная борьба против Системы. Потому что, для того чтобы определить оригинал, сначала надо определить его конструктивную конфигурацию внутри зеркала. И повести против неё осознанную борьбу на всех фронтах, на всех этажах. Только борьба даёт свободу, а борьба предполагает стратегию...

 

 

 

Я не буду сейчас пересказывать содержание всего цикла лекций о финализме, каждый должен услышать и понять это лично, но отвечу кратко на вопрос, который должен однозначно возникнуть в голове у подлинного радикала после приведённой мной выше цитаты: «Что это за стратегия?» Ответ очень простой, он лежит на поверхности. Ислам — это и есть стратегия Духа!

 

 

 

КОНТЕКСТ

Доктрина финализма: ответы на вопросы, часть 1 — официальный канал Гейдара Джемаля в Youtube, 14.04.2014
Доктрина финализма: ответы на вопросы, часть 2 — официальный канал
 Гейдара Джемаля в Youtube, 14.04.2014
Доктрина финализма: ответы на вопросы, часть 3 — официальный канал
 Гейдара Джемаля в Youtube, 14.04.2014
Доктрина финализма: ответы на вопросы, часть 4 — официальный канал
 Гейдара Джемаля в Youtube, 14.04.2014
Финализм как гносеологическая проблема: основная лекция — официальный канал
 Гейдара Джемаля в Youtube, 03.08.2015
Финализм как гносеологическая проблема: ответы на вопросы, часть 1 — официальный канал
 Гейдара Джемаля в Youtube, 03.08.2015
Финализм как гносеологическая проблема: ответы на вопросы, часть 2 — официальный канал
 Гейдара Джемаля в Youtube, 03.08.2015
Финализм как гносеологическая проблема: ответы на вопросы, часть 3 — официальный канал
 Гейдара Джемаля в Youtube, 03.08.2015
Финализм как гносеологическая проблема: ответы на вопросы, часть 4 — официальный канал
 Гейдара Джемаля в Youtube, 03.08.2015

 

 

 

Но вслед за этим может возникнуть и другой вопрос: «А почему только борьба даёт свободу, только борьба имеет смысл, ради чего Всевышний, سبحانه و تعالى, создал зло и предопределил нам борьбу?» Так вот, и на этот вопрос можно легко ответить следующим аятом Священного Корана:

 

لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْبَاطِلَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ
...чтобы восторжествовала истина и исчезла ложь, даже если это ненавистно грешникам.
Священный Коран, Сура 8 "Аль-Анфаль (Трофеи)", Аят 8.

 

Что ж, идём дальше.

Как я уже сказал, и либерализм, и традиционализм являются двумя различными вариациями проявления на самом деле одного и того же фундаментального устройства общества, оседлого общества, по определению являющегося тенью Иблиса в материальном мире, то есть «цивилизации пирамид». Вся разница кроется в их мировосприятии — в описании того, какую ценность для них играет «пирамида».

Для Традиции этот образ сакрален. Это печать сатаны, или зеркальное отражение принципа отчуждения «света» и возгонки его вверх — к архетипу, к Иблису. Это символ власти жреческой касты, мытарей, обслуживающих эту самую пирамиду, а также символ власти фараона, являющегося живым воплощением «лучезарного божества» на Земле. Лучик света, что сочится сквозь щель в потолке, падая на бриллиантовый трон, стоящий на человеческих костях, придаёт фигуре, на нём восседающей, характеристики наместника Великого Существа. Его кровь автоматически становится «голубой», а кровь всех остальных — дозволенной. В знак благодарности за право пребывать на троне «богу света» регулярно приносятся в жертву невинные люди из самых низов. Само это право передаётся по крови, по наследству и именуется «властью, богом данной». И этой власти традиционалисты временно были лишены, поэтому они и стремятся во что бы то ни стало вернуть себе трон, отнятый у них, как они сами считают, несправедливо, не по праву.

 

وَكَذَلِكَ زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ قَتْلَ أَوْلَادِهِمْ شُرَكَاؤُهُمْ لِيُرْدُوهُمْ وَلِيَلْبِسُوا عَلَيْهِمْ دِينَهُمْ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ
Так многим многобожникам их сотоварищи представили прекрасным убийство детей, дабы погубить их и сделать запутанной их религию. Если бы Аллах пожелал, они не поступали бы таким образом. Оставь же их вместе с их измышлениями.

وَقَالُوا هَذِهِ أَنْعَامٌ وَحَرْثٌ حِجْرٌ لَّا يَطْعَمُهَا إِلَّا مَن نَّشَاءُ بِزَعْمِهِمْ وَأَنْعَامٌ حُرِّمَتْ ظُهُورُهَا وَأَنْعَامٌ لَّا يَذْكُرُونَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا افْتِرَاءً عَلَيْهِ سَيَجْزِيهِم بِمَا كَانُوا يَفْتَرُونَ
На основании своих предположений они говорят: «Эта скотина и эти посевы запретны. Питаться ими может только тот, кому мы позволим». На одной скотине они запрещают ездить верхом и возить грузы, а над другой скотиной они не произносят имени Аллаха, возводя на Него навет. Он воздаст им за то, что они измышляют!

وَقَالُوا مَا فِي بُطُونِ هَذِهِ الْأَنْعَامِ خَالِصَةٌ لِّذُكُورِنَا وَمُحَرَّمٌ عَلَى أَزْوَاجِنَا وَإِن يَكُن مَّيْتَةً فَهُمْ فِيهِ شُرَكَاءُ سَيَجْزِيهِمْ وَصْفَهُمْ إِنَّهُ حَكِيمٌ عَلِيمٌ
Они говорят: «То, что находится в утробах этой скотины, дозволено нашим мужчинам и запрещено нашим жёнам». Если же он рождается мёртвым, то все они получают право на него. Аллах воздаст им за то, что они приписывали, ведь Он — Мудрый, Знающий.

قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوا أَوْلَادَهُمْ سَفَهًا بِغَيْرِ عِلْمٍ وَحَرَّمُوا مَا رَزَقَهُمُ اللَّهُ افْتِرَاءً عَلَى اللَّهِ قَدْ ضَلُّوا وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ
Понесли урон те, которые убивали своих детей по глупости, без всякого знания, и запрещали то, чем наделял их Аллах, возводя навет на Аллаха. Они впали в заблуждение и не последовали прямым путём.

Священный Коран, Сура 6 "Аль-Анам (Скот)", Аяты 137-140.

 

Эта модель в том или ином виде воспроизводится в жизни постоянно 

 

Знаменитый развлекательный комплекс (гостиница и казино) Luxor в Лас-Вегасе

 

Современный действующий буддистский храм в Карнатаки, Индия

 

Гостиница Рюгён (кор. 류경려관, 柳京旅館) в Пхеньяне, столице КНДР

 

С либералами дело обстоит немного иначе. Либералы эту пирамиду наследуют, но достаётся она им не путём сакральной передачи власти по признаку крови, а в результате победы в уничтоживших до основания прошлый миропорядок двух мировых войнах. Что делать с этой пирамидой, они не знают, но она им нравится, ведь до этого они находились вместе с серой массой, с молчаливым большинством, у её подножья, а теперь их пустили внутрь. Они осмотрелись, увидели трон, на который ниспадает лучик света из щели в потолке, и решили провести капитальный ремонт — застеклить крышу, чтоб всем находящимся внутри было светло, сделать там музей старины, где мумия фараона будет лежать и пылиться, создать внутри парламент, многоступенчатый бюрократический аппарат и прочие симулякры. Никакой сакрализации власти лидера больше нет, зато есть нечто иное — безумная, практически религиозная вера в непогрешимость построенной ими внутри той же самой пирамиды системы, которая, хоть и не столь эффективно, но тоже занимается отчуждением «частицы света» (отчуждением жизненного времени) у низов и возгонкой её вверх за счёт создания несчётного числа бессмысленных процессов, подразумевающих беготню с этажа на этаж.

 

 

Традиционалисты, жаждущие реванша, искренне ненавидят то, что устроили либералы внутри пирамиды, принадлежащей им по праву рождения и незаконно отнятой, экспроприированной. Само собой, они стремятся это уничтожить, но не саму пирамиду, естественно, а только выстроенный либералами фасад, сломать эту стеклянную крышу с рюшками, заложив её обратно кирпичами, превратить в пыль все эти непонятные музеи, офисы, лифты, кабинеты клерков и бюрократов, вместо чего полагается вернуть на своё место и бриллиантовый трон, и жертвенный алтарь, а всех недовольных либо обезглавить, скинув их тела с самой верхней ступени, либо сфинксу скормить — остальным в назидание.

 

Кадр из фильма «Апокалипсис» Мела Гибсона

 

А ведь дело в том, что человечество не состоит из одних лишь либералов и традиционалистов, потому как не все рождаются, как это говорится, чандалами (людьми свободных профессий: актёрами, художниками, поэтами и т.д.; на границе смешения каст), как либералы, или брахманами (жрецами), как традиционалисты. Основная масса людей как раз-таки рождается и проживает всю свою жизнь в фавелах. Большая часть населения Земли — это представители низших каст, это шудры, «неприкасаемые», то есть угнетённые, обездоленные или, иначе выражаясь, «последние». Это «строители пирамид», пыль на ветру истории. В исламской терминологии их обычно называют словом «мискин» (араб. المسكين). У них по большому счёту вообще нет ничего, кроме веры. И в пользу них-то в том числе Ислам и призывает верующих выплачивать закят, если кто не знает.

 

 

КОНТЕКСТ

Революция исламских фавел: «интеллектуалы меча» и «радикалы мысли» — "Manjurian Sich", 07.10.2017

 

 

 

И это подлинное человечество, угнетённое человечество — то самое, которое кшатрии (урождённые воины, пассионарии, муджахиды), к которым сильнее прочих (с точки зрения общей картины) и обращается Творец, سبحانه و تعالى, в Своей Книге, должны возглавить и повести не просто к построению справедливого общества как некой альтернативной социалистической утопии, а к подлинной свободе и Наивысшей Справедливости — Справедливости с большой буквы. И Справедливость эта заключается в том, что последние здесь, в этой дунье, ближнем мире, должны в итоге стать первыми в Ахирате, в Жизни Вечной, إن شاء الله. Никчёмная жизнь этих «строителей пирамид» должна обрести наконец-то смысл.

 

 

Сообщается, что Абу Хурайра, رضي الله عنه, сказал:

«(Однажды) посланник Аллаха, ﷺ, сказал: "Мы — последние, (но) в День воскресения (мы станем) первыми, хотя им Писание было даровано раньше нас, а нам — позже них. Далее, это — их день, (почитать) который обязал их Аллах, а они разошлись во мнениях о нём, тогда как нам Аллах указал путь к нему, и в этом отношении люди следуют за нами: иудеи (почитают) следующий день, а христиане — тот, что следует за ним". После этого он помолчал».

См. также хадисы №№ 238, 876, 2956, 3486, 6624, 6887, 7036 и 7495. Этот хадис передали аль-Бухари 896 и Муслим 849.

Подробнее о комментариях к данному хадису можно почитать на сайте hadis.info.

 

 

 

Но за это необходимо бороться — на стороне «партии Бога» под чёрными знамёнами Джихада против «партии шайтана» (обещающего всем золотые горы) и несметных полчищ его «воинов света».

 

 

إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ
Воистину, дьявол является вашим врагом, так относитесь же к нему как к врагу. Он зовёт свою партию к тому, чтобы они стали обитателями Пламени.
Священный Коран, Сура 35 "Фатыр (Творец)", Аят 6.

 

اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ أُولَئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ
Дьявол одолел их и заставил их забыть о поминании Аллаха. Они являются партией дьявола. Воистину, партия дьявола — это потерпевшие убыток.
Священный Коран, Сура 58 "Аль-Муджадила (Препирающаяся)", Аят 19.

 

Именно это сражение, битва за торжество Духа над материей, подразумевающая тотальную аннигиляцию «цивилизации пирамид», явление Антихриста (ад-Даджаля), а также обещанное верующим, муваххидам, прямое божественное вмешательство в ход истории (рождение имама аль-Махди, да ускорит Аллах, سبحانه و تعالى, его приход, и второе пришествие пророка Исы, عليه السلام), и есть то событие, что всецело предвосхищает собой Великий Страшный Суд. То есть, иными словами, Наивысшая Справедливость, с точки зрения доктрины финализма, есть Справедливость не людей, а Господа миров, سبحانه و تعالى. Это Его Суд над ветхим Бытием. И это то, что напрямую связано с тремя прекраснейшими именами (всего их, как известно, 99) Всевышнего Аллаха, سبحانه و تعالى.

 

 

1) Первое имя — Аль-'Адль (араб. العدل), что означает Справедливейший (Правосудный).

Тот, у кого порядок, решения, дела справедливы; Тот, кто Сам не проявляет несправедливости и запретил это остальным; Тот, кто чист от несправедливости в своих делах и решениях; Дающий каждому по заслугам; Тот, кто является источником Наивысшей Справедливости. Со своими врагами Он обходится справедливо, а к Своим праведным рабам Он милостив и милосерден.

Человек, познавший это имя Аллаха, سبحانه و تعالى, поступает справедливо во всех своих деяниях, даже если встречается с врагами. Он никого не угнетает и не притесняет и не распространяет нечестие на Земле, ибо он не противится пред установлением Аллаха, سبحانه و تعالى.

2) Второе имя — Аль-Муксит (араб. المقسط), что означает Справедливый.

Тот, у кого все решения мудры и справедливы; Мстящий притеснителям за притеснённых; Устанавливающий совершенный порядок; Радующий притеснителя после того, как обрадовал притеснённого и тот простил.

 

 

3) Третье имя — Аль-Хакк  (араб. الحق), что означает Истинный.

Устанавливающий истинность истинного через свои слова (калима).

 

 

 

В конце концов мы приходим к выводу, что действительно правильно и максимально полно понять всю сложность конструкции современного мира позволяет только радикальная теология, исламская теология. Ни философия, ни метафизика, ни уж тем более какие-то светские псевдонаучные выкладки не в состоянии дать человеку ответы на эти вопросы.

Лишь экзистенциальный радикал, при этом в обязательном порядке мусульманин (ведь, кроме Ислама, настоящим Единобожием как подлинной религией Ибрахима, или Авраама, как его называют христиане, عليه السلام, никакая другая дошедшая до наших дней религия вовсе не является), способен выйти за пределы любой «пирамиды». Более того, лишь радикал — это единственный, кто видит то, что мир этот, «цивилизация пирамид», построен на ошибке, которую необходимо исправлять. Она заключается в том, что архетипом для построения общества фундаментально является дьявол. Другие либо просто слишком слабы, чтобы бросить вызов этой бесовской Системе, либо их как погонщиков с плетью всё вполне устраивает. Лишь радикал способен видеть сердцем — видеть то, что другие либо не видят, либо не хотят признавать. А именно — то, что погонщика с плетью нужно убить, власть фараона и его жрецов — низвергнуть, рабов — освободить, а пирамиду — взорвать, и именно это и есть Справедливость. Окончательный снос «цивилизации пирамид» и завершение истории, подготовка человечества к Суду — это главная задача, поставленная Всевышним, سبحانه و تعالى, перед потомками Адама, عليه السلام.

 

قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِّلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
Скажи: «Воистину, мой Господь наставил меня на прямой путь, на правильную религию, веру Ибрахима (Авраама), ханифа. Ведь он не был из числа многобожников».
Священный Коран, Сура 6 "Аль-Анам (Скот)", Аят 161.

 

А отсюда логично следует то, что и возвращение в Рай — это не какой-то приятный бонус, доступный каждому, его необходимо заслужить. А посему и Ислам нельзя воспринимать сугубо как некое практическое руководство ритуального характера для индивидуального спасения, мол не совершай грехов, делай намаз, постись, выплачивай закят, съезди в хадж, и да будет тебе счастье в Мире Вечном. Оно-то всё так, но всё не так-то просто. Какой может быть Рай и индивидуальное спасение, если главная задача, поставленная Господом миров, سبحانه و تعالى, перед потомками Адама, عليه السلام, не будет выполнена? Я не знаю, Аллаху алим. Лучше, на мой взгляд, поговорить о том, как выполнить эту задачу во что бы то ни стало. Для этого от нас требуется по-настоящему понять и принять всю стратегию Духа, чтобы сыграть эту пьесу по написанному Богом сюжету до конца, сыграть идеально, без брака и фальши. Но как? Это вопрос не простой, и ответ на него, я думаю, тоже придёт в борьбе, إن شاء الله. Скажу только то, как проснуться… Для этого следует в противовес воздействию гнетущей воле архетипа, воздействующей на отражение, позволить зияющей скважине в своей груди (Сознанию, подлинному Я) стать проводником провиденциального Замысла Создателя, سبحانه و تعالى.

Борись и уповай на Аллаха, سبحانه و تعالى, и победа придёт, إن شاء الله!

 

 

Послесловие

В заключение хочу сказать о двух вещах.

Первое — это причина, по которой я решил раскрыть подробно эту тему. По той же причине, собственно говоря, в данном лонгриде содержится и так много ссылок на Гейдара Джемаля. Она заключается в том, что данная тема — «Радикализм и Справедливость» — должна была стать, со слов самого Гейдара Джахидовича, завершающей в цикле «Разговоров с Джемалем» на радио «Mediametrics» после того, как он подробно раскрыл тему кризиса левой и правой идеи, суть либерализма и традиционализма, основы радикального теологии и идею о грядущем качественно новом атакующем классе. Но, к сожалению, сам он при жизни это сделать не успел. Но ничто не происходит напрасно и не проходит бесследно, ما شاء الله...

 

 

КОНТЕКСТ

Цикл передач «Разговоры с Джемалем» — «Mediametrics», 2016 год

 

 

 

Вторым аспектом, на котором хотелось бы заострить ваше внимание напоследок, являются болезни нашей уммы. Признаюсь честно, я не согласен, допустим, с расхожим мнением о том, что разногласия между мазхабами (правовыми школами) в Исламе в вопросах фикха — это милость по отношению к нам. Скажу почему. Я не собираюсь сейчас критиковать ни учёных, ни мазхабы, не подумайте, я не об этом. Я о том, что в наши дни малейшие разногласия в юридических и бытовых вопросах между шейхами приводят в итоге к невозможности объединения многих групп мусульман на поле боя в условиях ведущейся против нас войны на территории разных стран — в условиях, когда Джихад есть «фард аль-айн» (то есть обязанность каждого без исключения). Всё дело в том, что традиционная методология интерпретации Сунны нашего Пророка, ﷺ, при помощи самого распространённого метода кыяс (суждение по аналогии), например, не только не отвечает вызовам современности за счёт существования огромной пропасти (и не только технологической, замечу) между западным и исламским миром в плане науки в целом (ведь в отношении множества явлений дней нынешних суждение по внешним признакам для выявления аналогии — это заведомо тупиковый путь, потому как он подразумевает прямолинейность и отсутствие попыток разобраться в том, какой на самом деле смысл несёт в себе то или иное явление, а в итоге ошибочность), но также приводит и к появлению зеркально противоположных фетв («два противоречащих друг другу мнения правильными оба быть не могут», как говорил имам Малик, رحمه الله), а в перспективе нередко и к кровопролитию.

 

 

Правитель и единая община

 

Имам 'Абд ур-Рахман ибн Хасан (رَحِمَهُ الله) сказал:

«Вы знаете, что дела мусульман не придут в порядок без правителя и что нет Ислама без этого. Не осуществляются религиозные цели, не выполняются столпы Ислама и не выявляются коранические законоположения, кроме как с единой общиной и (единым) руководством. А раскол — это наказание, исчезновение религии и мирского, к чему ни один шариат (Аллаха) ни призывал».

См. «ад-Дурар ас-санийя» 9/19

 

Источник: «Обитель знаний»

 

 

 

Каким могло бы стать решение данной проблемы? Уже как сотню лет практически термин «политический Ислам» у всех на слуху. Но дело в том, чтобы что-то называлось полноценно политическим, за этим должна следовать строго выверенная единая система координат — политическая идеология. Так вот, то, чем занимался, по сути, Гейдар Джемаль и что большинство рядовых мусульман вообще не понимает, есть предтеча для рождения того самого идеологического базиса, который позволил бы, إن شاء الله, устранить все разногласия путём выработки единых не салафитских или ашаритских, не ханбалитских, шафиитских, ханафитских или маликитских, а именно (!) исламских правил интерпретации Сунны.

 

 

В основе идеологии политического Ислама, по идее, должна лежать всеобъемлющая справедливость, как того требует от нас Аллах, سبحانه و تعالى. Это позволило бы, إن شاء الله, свести на нет несчётное число спорных моментов, из-за которых повсеместно льётся кровь. Поясню. Из самого наглядного. Есть секты и вооружённые группы, которые по-прежнему считают, к примеру, что сам факт существования рабства во времена Пророка, ﷺ, делает для них дозволенной торговлю людьми (а там и человеческими органами) в наши дни (и это несмотря на то, что Ислам, напротив, создал все предпосылки для отмены рабства в своё время, ведь есть, во-первых, немало достоверных хадисов, в которых Пророк, ﷺ, прямо призывал мусульман отпускать на волю рабов, называя это благим делом, и, во-вторых, сам Всевышний, سبحانه و تعالى, в Коране говорит нам о том, что освобождение рабов — это из признаков благочестия и богобоязненности). Есть, как ходят слухи, фетвы о том, что употребление и даже продажа наркотиков не является харамом (ведь якобы в Коране только опьяняющие напитки названы «скверной из деяний дьявола», а, так как мол про курительные смеси и порошки там ничего не сказано, то должен действовать общепризнанный юридический принцип, что дозволено всё, кроме того, что конкретно запретил Аллах, سبحانه و تعالى). Так это или нет, не знаю, Аллаху алим, но тем не менее вопрос вовлечённости огромного числа мусульман в международный наркотрафик (особенно в героиновый) никто с повестки дня не снимал. Нам известно также мнение Абу Ханифы, رحمه الله, считавшего дозволенным риба (ростовщичество), если это происходит между мусульманами и мушриками в Дар уль-Харб (на территории войны, на вражеской то есть). И далее пошло-поехало. Как итог, джамааты, следующие за подобными мнениями, превращаются по большому счёту в банальные мафии и, исходя из понимания политических раскладов и реальной картины мира в наши дни, подлежат физическому уничтожению, с точки зрения общеисламского глобального целеполагания, потому что играют в команде врага. Так вот, единственно правильным мнением, как я считаю, Аллаху алим, во всех этих вопросах должно быть следующее: кто преднамеренно ищет пути к тому, чтоб отклониться от принципа всеобъемлющей справедливости и делает зульм при тех или иных условиях халялем, тот, безусловно, не прав, кто бы что там из мукаллидов ни говорил.

 

 

КОНТЕКСТ

Следующий ход за нами. В чьём рукаве сегодня джокер? Часть I — "Manjurian Sich", 25.07.2018
Следующий ход за нами. В чьём рукаве сегодня джокер? Часть II — "Manjurian Sich", 25.07.2018

 

 

 

В общем, всем ведь известно выражение: «узнай истину, и ты узнаешь её приверженцев». А, следовательно, понимание этой основы, на мой взгляд, является одним из важнейших шагов на пути объединения уммы — объединения на основе единой и цельнолитой политической идеологии, общего целеполагания и глобального взаимодействия.

 

وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ
Крепко держитесь за вервь Аллаха все вместе и не разделяйтесь. Помните о милости, которую Аллах оказал вам, когда вы были врагами, а Он сплотил ваши сердца, и по Его милости вы стали братьями. Вы были на краю Огненной пропасти, и Он спас вас от неё. Так Аллах разъясняет вам Свои знамения, — быть может, вы последуете прямым путём.
Священный Коран, Сура 3 "Али Имран (Семейство Имрана)", Аят 103.

 

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ فَانفِرُوا ثُبَاتٍ أَوِ انفِرُوا جَمِيعًا
О те, которые уверовали! Соблюдайте осторожность и выступайте отрядами или же выступайте все вместе.
Священный Коран, Сура 4 "Ан-Ниса (Женщины)", Аят 71.

 

 

 

Истина победоносна!

 

Имам 'Абд ур-Рахман ибн Хасан (رَحِمَهُ الله) сказал:

«Истина победоносна, в каждом месте и в каждое время! Победоносны те, кто вместе с истиной, будь он свободным или рабом, малым или большим».

См. «ад-Дурар ас-санийя» 14/124

 

Источник: «Обитель знаний»

 

 

 

Мы не должны уподобляться тем, кто впал в заблуждение и разделил свою религию на секты.

 

إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ
Ты не имеешь никакого отношения к тем, которые раскололи свою религию и разделились на секты. Их дело находится у Аллаха, и позднее Он сообщит им о том, что они совершали.
Священный Коран, Сура 6 "Аль-Анам (Скот)", Аят 159.

 

أَفَمَن كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إِمَامًا وَرَحْمَةً أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَن يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الْأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ فَلَا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ
Разве тот, кто опирается на ясное доказательство от своего Господа, за которым следует свидетель от Него (Джибрил) и до которого руководством и милостью было Писание Мусы (Моисея), подобен неверующему? Они уверовали в него (Коран). А сектам, которые не уверовали в него, обещан Огонь. Не сомневайся в этом, ибо это — истина от твоего Господа, хотя большая часть людей не верует.
Священный Коран, Сура 11 "Худ (Худ)", Аят 17.

 

وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ
Воистину, ваша религия — религия единая, а Я — ваш Господь. Бойтесь же Меня!

فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُم بَيْنَهُمْ زُبُرًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ
Но они разорвали свою религию на части, и каждая секта радуется тому, что имеет.

Священный Коран, Сура 23 "Аль-Муминун (Верующие)", Аяты 52-53.

 

А если же те, на кого мусульмане возлагали надежды, в какой-то момент не пошли за обладателями амра, за амирами и муджахидами, презрели единство, оставили Джихад или сбились с прямого пути, то не стоит отчаиваться. Возможно, в этом есть милость Аллаха, سبحانه و تعالى, для тех, кто остался сражаться, Аллаху алим.

 

لَوْ خَرَجُوا فِيكُم مَّا زَادُوكُمْ إِلَّا خَبَالًا وَلَأَوْضَعُوا خِلَالَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ
Если бы они выступили в поход вместе с вами, то не прибавили бы вам ничего, кроме беспорядка, торопливо ходили бы между вами и сеяли бы между вами смуту. Среди вас найдутся такие, которые станут прислушиваться к ним. Аллах знает беззаконников.
Священный Коран, Сура 9 "Ат-Тауба (Покаяние)", Аят 47.

 

Ведь в конечном счёте ни одна душа не понесёт чужого бремени.

 

قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ
Скажи: «Неужели я стану искать другого господа помимо Аллаха, в то время как Он является Господом всякой вещи?». Каждая душа приобретает грехи только во вред самой себе. Ни одна душа не понесёт чужого бремени. Затем вам предстоит вернуться к вашему Господу, и Он поведает вам о том, в чём вы расходились во мнениях.
Священный Коран, Сура 6 "Аль-Анам (Скот)", Аят 164.

 

وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَإِن تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَى حِمْلِهَا لَا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى إِنَّمَا تُنذِرُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَيْبِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَمَن تَزَكَّى فَإِنَّمَا يَتَزَكَّى لِنَفْسِهِ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ
Ни одна душа не понесет чужого бремени, и если обременённая душа взмолится о том, чтобы ей помогли понести ее ношу, ничто не будет взято из неё, даже если просящий окажется близким родственником. Ты предостерегаешь только тех, которые боятся своего Господа, не видя Его воочию, и совершают намаз. Кто очищается, тот очищается во благо себе, и к Аллаху предстоит прибытие.
Священный Коран, Сура 35 "Фатыр (Творец)", Аят 18.

 

أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى
Ни одна душа не понесёт чужого бремени.
Священный Коран, Сура 53 "Ан-Наджм (Звезда)", Аят 38.

 

Каждый из нас будет ответственен лишь за себя.

 

فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَسَى اللَّهُ أَن يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَاللَّهُ أَشَدُّ بَأْسًا وَأَشَدُّ تَنكِيلًا
Сражайся на пути Аллаха, ведь ты несёшь ответственность только за себя самого, и побуждай верующих. Быть может, Аллах удержит мощь неверующих. Аллах могущественнее всех и суровее в наказании.
Священный Коран, Сура 4 "Ан-Ниса (Женщины)", Аят 84.

 

Поэтому молите Всевышнего, سبحانه و تعالى, о том, чтоб он укрепил наши стопы на прямом пути и даровал нам милость от Себя, ведь Он — Дарующий («аль-Ваххаб», араб. وهاب‎ — «Вседарящий», «Дарующий [милость]»; одно из 99 прекраснейших имён Аллаха, سبحانه و تعالى, упомянутых в Священном Коране).

 

 

И не забывайте о том, что...

 

 

Автор статьи:
Сулейман-хаджи Берзлоев, 21.11.2018

 

 

Подписывайтесь на наш Telegram-канал: t.me/manjuriansich.
Поддержать проект деньгами можно здесь.

 

 

ВЕРНУТЬСЯ НАЗАД В РАЗДЕЛ БЛОГОВ